时人包括后世的人都认为司师的庙号正确，但是谥号，即使是他本人亲自决定的，也太对不起他老人家的功绩了。

    天德十二年，就在一群人纷纷挽起袖准备给太祖选一个更好的谥号的时候，天司桓夜梦乌发龙袍翁，让孙后代“毋改其谥”，于是此事最终不了了之。

    在汉时谥法初立之时，祖和太祖并没有太大的区别，所以在此之后很的一段时间里，□□和祖是混用的，两个地位、功业差不多的皇帝，往往这个叫□□，那个叫祖，直到后面的朝代，才慢慢地确立了始受命者，即第一个接受天命的人为太祖，始受封者为祖的说法，而且还不一定完全成立，祖比□□矮了一，到了更往后的朝代，祖这个称号就消失了，更加正规的谥法当是太祖。

    晋景帝的庙号是太祖，这是正常的，但是与他的庙号相比，谥号就显得太弱了。

    景是谥，这是毫无疑问的，但是和司师的功绩相比，他的谥号就不够看了。

    华夏帝国所在的中洲，金发碧的夷人和那些当年被大晋驱赶西逃的胡人所聚居的北夏洲，当年的昆仑们、如今属于和夷人一样的少数人的黑人的祖居之地南夏洲, 还有生活着大量的华夏民的北华洲和南华洲，以及至今依然存在着当年晋景帝分封的十数位的藩王的晋洲，那里有许多人都在关注着中州洛晋景帝的陵寝勘探，等到峻平陵的神异之一一展现的时候，更是有无数人将目光集中在了这位万古圣君的陵寝之中。

    汉朝的皇帝刘的庙号、谥号是在汉景帝时期才正式确定的，为什么刘的庙号、谥号全程是汉太祖皇帝，却有无数人称之为汉祖，就连太史公都犯了这个“错误”，在史记中为刘的本纪是《祖本纪》呢？

    原本这件事只是史书上记载的奇梦之一，但是等到司师的陵寝现世，现了这么多超

    谥号之中的景是什么意思？

    因此晋世祖之时，朝中就有大臣请重为太祖皇帝司师选择谥号。

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    所谓由义而济曰景；布义行刚曰景；致志大图曰景；繇义而成曰景；德行可仰曰景；法义而齐曰景；明照旁周曰景。

    自然是因为在汉景帝之前，刘的庙号并没有被完全确定来，时人对他老人家的称呼并没有确定。

球上七大洲, 除了荒洲多是荒凉之地，寒冷异常, 基本没人生活，可以排除之外, 其余的六大洲都在重关注华夏帝国的动态，而一代雄主晋景帝的陵寝勘探, 自然引了无数人的目光。

    以晋太祖司师之曾孙晋世祖司桓于天德十七年迁分宗室新发现的晋洲，并正式将大晋所知的六大洲定名为中、北夏、南夏、北华、南华、新晋之后的时间为华夏历元年，世界发展的速度不可谓是不快。

    事实上，晋朝初年的谥法就依然没有完善，所以照后世的认知，唐祖李渊基业是在父祖的基础上打来的，因此其父庙号为太祖，他本人为祖，号祖，当在父号□□之后，但是晋初的谥法，作为父亲的司懿的庙号却是祖，太祖的庙号留给了他的儿。

    正因为如此，虽然晋世祖司桓是依靠祖辈遗泽，但也得了一个昭皇帝的谥号，然而谁都知，晋世祖的功绩乃至于晋朝后来的发展，都要归功于晋景帝司师在最初所制定的发展路线。