的拖雷，和父兄以及族里的其他人一样，信奉的是武力，勇武才是他们的追求，宋国皇帝这般柔弱的外表，在草原上或许连女都比不过。

    虽然宋国皇帝有很的地位，但是他本人的柔弱外表却让拖雷并不能发自心地尊敬。

    讲理，金国现在被他们得只能和西夏一起联盟才能抗衡蒙古，在他们西征前，金国放弃了大片的土地，也就是说，金国和蒙古比起来，武力值也就是个渣渣而已，然而，宋朝之前一直被金国压制得不过起来，如果说金国和蒙古比起来是战五渣的话，那宋朝这个在金国面前都属于战五渣的小可怜，该怎么和蒙古行比较？

    表面上的战斗力完全不能和拖雷相比的战五渣文弱青年赵昀：得受是我的错吗？这明明是大宋皇族一脉相承的缺啊！

    虽然实际质比其他人看到的要好上不少，但是合了大宋龙气之后，反而越来越朝着大宋大分官家都有的文弱青年特发展的赵昀自己也很不兴啊！

    虽然拖雷个人是看重武力值的，但是他也知，大宋历来是一个重文轻武的国家，武将在朝中的地位不能与文官相比，因此他也算收敛。

    虽然“书生造反，三年不成”，但是文人的才和洗脑功力比武将是要得多的。

    在赵昀的谈技巧，他与拖雷总算了相谈甚的阶段。

    要说中间有什么让人然变的事的话，就是赵昀对拖雷的称呼是“四太”吧。

    太，这个称呼在封建王朝有着特殊的意义，基本上和继承人挂钩，虽然“四太”这称呼是排行加上了太这个词，显得不不类，但是作为大宋的皇帝，受到了充分的文化熏陶，赵昀对拖雷的称呼本就有不当的倾向了。

    偏偏赵昀还振振有词，表示他是认真研究过草原习俗的。

    草原落讲究的是“幼守灶”，也就是说，和中原的嫡继承制不同，他们实行的是幼继承制，从这个传统的继承制度来看，拖雷显然是蒙古的继承人，那么赵昀对他的称呼就没有什么不妥了。

    然而能被拖雷带来使宋国的，除了和他一样是蒙古草原的人之外，还有那些早年投奔过去的汉人，或者对汉学颇为通的契丹等族的人。

    对汉族文化极为了解的他们才不认为赵昀是误才说了这称呼。