默默猴老大的文章戏用一词可概括：细腻！

    用玉温香，而不腻的说法形容男女缠时的文字真是再好不过。为什么

    我这么喜古典和武侠文？就是源于文中瑰丽的想象，不是场景，人，还是

    品，设局，都能让我们看到一个关于遥远而摸不能的世界并临其境。由于

    过去可望而不可及的缘故，其写的文字而能引发的臆想也是系列文中最层的。

    武侠文绝对有让人" 迷不知" 的觉。都市男女之事是像吃泡面一般

    的习惯，而古典中男女之事是优雅的" 折枝".《照日天劫》的笔法之温正是照

    应了那句" 开堪折只须折，莫待无空折枝"。

    "人者，温婉如玉。"

    如何写古代人的玉质？

    玉，石之兼五德者。曾有过人如玉的说法，人就是从石中脱的玉，

    韧、晶莹、绚丽。玉，石之灵，人则是活着的灵。

    首先，人的肤质要好。描写的肤不一定要是欺霜赛雪，比如黄老大笔

    的商秀珣就是以小麦肤照常被评大唐的四大人榜。肌肤只需要香、、

    腻三字即可。香为" 闻香识人" 的味觉；为温手的觉；腻为目所至，

    一般的视觉。

    其次，人的髓在于" 活着" 的觉，嗔怒、笑、羞怯等富有活的

    涵是造就人的成功之。表有很多写法，无论是柳眉一怒，杏一竖还是

    似嗔还怒都可以将人儿的可模样刻画三分，写到妙，总觉得那玲珑有致的

    光鲜形象就此跃然纸上。

    《照日天劫》就是这样一篇靡颜腻理的好文章，默默猴老大的《妖刀记》同

    样如此。比起古典武侠的文中节、打斗而言，如果故事中浅的场景勾勒和

    不能登大雅之堂，那么再绘制这男女的古代蓝图，都只是树杈上蓬蓬的一

    团杂草窝而已。

    换言之，那蜷缩在封建等级制背后的文静，袖当歌的妖娆，人不经意间

    嫣然一笑的慵懒，男女笑缱绻的幽雅才是《照日》的灵魂。