因此，空有好多么可悲。

    车开过昨日的工地旁，邺言放慢了速度，角不禁多瞥了几。明知只是自己的错认，可心总有不安分在动。

    面首啊，待你不再有她，许谁淡饭茶，千帆争渡苍海，我已得幸人家。

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    可最绝望的等待不是漫的苦守岁月，而是遥望不见终，未来仍是一滩死，这才教人无法甘之如饴。

    他还没来得及理清思绪，就逃离了错的现场。

    隔日醒来，邺言觉这个城市升起的光都比往常温了一些。太好像真的在微笑一样，眉弯弯，意回，好不心惬意。

    侠客啊，待你名满华夏，许谁放歌纵，虚幻皆缘心不足，我已厌倦厮杀。

    所以，该的时候就该好好相守。

    而等待也分很多，不尽相思无法诉衷。

    琴师啊，待你弦断音垮，许谁青丝白发，梅妻鹤纵去，我已老死田。

    僧人啊，待你一袭□□，许谁相思放，无意恋落，我已参得真假。”

    “帝王啊，待你君临天，许谁四海为家，门万丈千家，我已昨日黄。

    国臣啊，待你了无牵挂，许谁浪迹天涯，朝臣待漏五更寒，我已两鬓霜华。

    书生啊，待你功成名达，许谁前月，悔教夫婿觅封侯，我已心猿意。

    也许他回来呢。

    郎啊，待你大，许谁嫁衣红霞，名利难抵绕指柔，我已姻缘错搭。

    看过的书太多了，邺言想不起来是在哪一本纪传上看到过，曾有过这样的说法：久别重逢的人，当你确认对方时，绝不仅是靠外表，因为容貌会经历沧桑发生变，这时我们就需要依靠自己的某知。这知是与他相时自然建立的，他说话的方式，他挑起的眉梢，他转的一个固定角度，他难以改变的一个专属习惯。

    那站在石上的人似有知似的，悠悠地转过，隔着绿化带从远望向这里。邺言没来由地一个慌张，立即踩了刹车，车突兀地停后，驾驶座上惯向前的司机和车灯前飘起的灰尘无不彰显措手不及的茫然。

    那站在外围架上的人正和边上的人说着话，他右手

    也许存在万分之一的可能呢。

    可历史却无数次印证了一个事实：好不等同于幸福一生。

    当他在你面前，又重复某个动作时，“是他”、“就是他”那熟悉的觉便会跃然而生。所以，邺言慌张了。

    农夫啊，待你富贵荣华，许谁十里桃，半倾薄田终饱，我已豆得瓜。

    古往今来，的如愿总离不开等待。

    历史用典故告诉我们一个重要的理：多么重要。

    这节课上得邺言也莫名地燥起来。晚上开车回家，脑里还在想着这首诗，停停走走，才补充完整首诗的全貌——

    将军啊，待你半生戎，许谁共话桑麻，关山两地谁梦谁，我已青灯古刹。

    然而，他和他的人，最好的十年，他们尽在分离。

少侠携貌少年逃于外，终度过安然一生。

    许是因为今天是周五的关系，学生们都有些捺不住的兴。邺言结束完上午的课，中午他便开车回家，又走到附近买了菜，提着一堆新鲜菜复又走过那片工地。