三王从昏迷之中醒来，已是半日过后。待他朦朦胧胧睁开双，帘之中率先浮现的，正是朌坎那因灰尘扑面而略显稽的清绝容颜。

    待将三王送昆仑神境之，陆吾方召来一只仙鹤，令三王作了坐骑，乘此山。三王谢过，方告辞而去。

    第80章 零捌零 再行海

    此番回到建木，已是天光大亮，三王只见新生之木已直冲云霄，到达一重天，那祁鸢已率领众国民飞至一重天之，于建木最接近天宇之安来，待之后于此重建家国。之后又于人群之中寻到朌坎云永二人，见祁鸣雁祁鸣鸠母女二人亦在一旁，那祁鸣鸠正与煋先生嬉闹。

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    作者有话要说：

    三王见众人皆平安无事，方安心来。只此番心中有事，举目眺望方毁灭的旧时建木，满城废墟，满目疮痍，心百集，顿时只觉气血上涌，一血从中，就此了过去。

    陆吾闻言，心生不悦，随即反驳：“然神总归凌驾于凡人之上，察世事，通晓万，不若凡人渺小如蝼蚁，汲汲于生、蝇营狗苟。”

    只见跟前之人见罢自己醒转，面上神亦从忧心忡忡转为欣喜释然，三王便觉心房宛如被熨帖而过一般。

    说着三王即驻足立定，转举目眺望背后阁宝殿、金阶玉陛，只见那往来穿梭之人侍卫皆是神疏淡冷漠，面无表亦毫无生气；一旁那殿阁之中琳琅满目、无不在的古籍画像，虽金光闪闪、银辉灼灼，却是重复讲述旧日历史，往昔辉煌。

    ①关于这里的创世说，大家一般的认知里都是盘古开天地，而这里看描述跟盘古开天地也差不多。俺这里用烛而不用盘古，是因为盘古并不是《山海经》里现的仙神，而是后代的作品里引的，因为本文是以山海经作为世界观背景，所以选择了烛这个山海经里现的、描述上跟盘古差不多的神作创世神。

    陆吾问：“有何不同？”

    却说上回，三王虽平安阵，未想待回到建木之，竟忽地昏厥过去。朌坎云永见他衣衫破损，带伤，皆以为三王受重伤，俱都忧心如焚。将他携往一安静之将养，朌坎又施展几回疗治术法，期间祁鸢亦遣本国太医前来诊视，那太医瞧罢，只是三王所受不过之伤，里虽有伤之状，然经由朌坎施展疗治术法，已是无甚大碍，待歇息一阵，方可醒转。他二人闻言，方才安心些许。

    而彼时朌坎正立于三王对面，见他忽地向前倒来，竟是意识地一步上前，展臂接住三王，揽在怀里……

    三王凝眸半晌，方才回过去，又：“恕在直言，此番在有幸上天面圣，所见诸景却与在所想不同……”

    陆吾无言以对。

    三王对曰：“凡人尽渺小柔弱，亦惟知与己相关之人事，虽惟着于当，亦尝为生存而勉力一搏；仅仅如此，已无不令人动容，人因之而不朽！”

    三王转面向西方天空，说：“如今神界，正如这西悬之日，已近黄昏，濒临迟暮，既无取之雄心，亦无济世之豪，不过终日沉湎于昔日辉煌壮举，虽面貌尚幼，然心岂不已如迟暮之年？”

    又听朌坎亟亟开问：“殿可是大好了？你此番