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    奢靡，自私，对于财富的极度追求，甚至不惜以违背良知的手段去掠夺。

    第三则是没有利害关系，但是因为听说了所作所为而特意赶来参与大会的修士们。

    叶柏涵作为曾经在现代生活的人，以前也曾认为像这样封建背景的礼教腐烂发臭。然而当真正经历这一个过程的时候，他意识到古代的礼教和现世的德即使表现形式不同，心分并没有区别。

    这是不对的。

    但是……这个天真的有所谓完全的正确存在吗？

    之前的除大会之中，叛变的正世家，有些是为了自的利益，也有些是为了生存。即使在正之中，势的家族压迫和欺凌弱势的家族，大门派欺压小门派之类的事也从来不少。当然，即使金梳玉报告了这些方面的消息，叶柏涵也很难涉些什么。

    这其中不乏彼此之间有龃龉的势力，叶柏涵之前也发现了一些矛盾，只不过全指

    叶柏涵之前就发现了，虽然在林墨乘之前，中人已经多年不敢大张声势地冒，却也不代表就不存在，只不过是不那么明目张胆而已。

    它的本质，都是为了延时代崩坏的周期，拖延争斗到来的时间。

    恶是从人的心底萌生来的，有些人本就不想要所谓的正善念，也不信仰。恶是天然存在的，就算恶人有那么一瞬间被善意所化，但是在远来说，他们终究还是会选择更有利于自己的路。

    而事实上，哪怕势弱，正势，那也不代表的人数就少了。正不代表善念，也不代表恶念。而当正的势力到一定程度的时候，在正之中自然又会形成善与恶。

    恶人隐藏自己的真实面貌，也能在正之中获取一席之地，反之弱者哪怕并没有真正的恶行，却也会被权迫，被迫成为所谓的“”。

    之前聚集起来的正势力非常复杂，一是直接受到迫害的对象，比如云州的修士，或者是云州一些受害修士的亲人故；第二是几个主要活跃地区附近的修仙者们，比如说云州附近的几州，北疆的两以及其它关联人。

    因为说到底，这是千百年来遗留来的问题。

    这也像是朝代兴替，压迫，战，残暴，就像是。人们厌恶战，向往盛世安宁，所以在朝代兴起的时候，经历战的人们往往会展现各好的品质，比如勤劳，勇敢，友，怜悯。但是当生活渐渐富裕起来，养育来的往往就不再是善行。

    恶念可以使用世间万作为武，并不局限于某样东西。

    “笑贫不笑娼”，往往就是盛世之中滋生恶孽的表征。当整个时代都开始认可这样的价值观时，就是时代崩坏的前奏。

    就像怜悯之心天然存在一样，嫉妒，厌恶，优越也从来天然存在。

    现在很明显，崩坏的时间已经到了。

，恶从善中养。

    但是那是使用者的问题，并不是礼教的初衷。

    此时的正和本反而不再代表善恶，而只代表了弱。

    虽然总会有人以其为刀，试图利用它去杀害他人；也总有人以其为盾，把自己包裹其中就以为可以与时代隔绝，自欺欺人。