他细细想过之后，说：“理上，我是想要了却因果的。不过，毕竟多年谊，不舍肯定也有一些。”

    修士：“！？”

    他又说：“何况，因果本是互相转换的。若说令友当年救您是有恩于尊者，然而他愿意牺牲自己手相救，其中必然又有因。因因果果无限倒转，是为禅。既然如此，追因索果并无意义，因为时机到时，因果自然会自己找到着落。”

    事实上，很多修行者或多或少都会遇到类似的问题，只是所对的人和事不同罢了。所以当尊者这样说的时候，就有人问：“尊者以此事问过上师？不知是哪位上师，又是如何说的？”

    叶柏涵说：“那么，纠缠尊者的，到底是因果，还是执念，尊者自己能分清吗？”

    然后他便说起了自己的难。

    修士回答：“我请教的是我宗的清海上师，上师对我说，凡生百年，转瞬即逝，顺其自然即可。可是若是顺其自然，待其苍老年迈之时，就算他再想修成仙，却也是不能了。如此我又要再送他去转生……然而即使如此，等到来世，他也未必就愿意随我修行。”

便想求助于他。”

    这个问题实在太犀利了。修士本人原本并没有真正从中细想过，然而此时听到叶柏涵问起，却猛然有当喝之。

    叶柏涵继续说：“若是为因果，人一生中不可能无所求，所以要了结因果多的是机会。尊者不过是单方面觉得唯有引领他才算是了结，与其说是为了结因果，还不如说是一执念。”

    “十余年过去，他也已经成。我本来想要接引他继续修， 他却有了心的姑娘，也不想离开家。这十余年来我一直等着接引他重新，了却因果，若是不能，怕是以后很一段时间修行都会境缓慢。但是另一方面，他前生自幼失怙，而今却家满，我若是行要带他修行，又不似报恩，反而似是结仇了。”

    叶柏涵听了，说：“若是这样，我想问问尊者，您是希望了结因果，还是希望能再续前缘？”

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    不过即使如此，若是完全弃世俗理于不顾，又显得太过无，如同了。禅修讲究的是一个因果分明，一个问心无愧。一个人若能到天生无，那也就罢了。若是明明不能却非要这样，那么很可能埋祸，成为心的契机。

    “我早年有一至，是自小一同大，可以托付后背的好友。后来在一次秘境探索之中遇到了洪荒兽， 我好友为了给我解围， 用了拼命的招数，最后与那兽同归于尽。我保留了他些许残魂， 送去了转生，投生于故乡一位亲眷人家。”

    修士沉默半晌，才说：“……我明白了。”

    所以修正者，对于世俗亲缘还是要尽可能行比较妥当的理的。

    这样一说，他心中的重担倒是有些卸来了，说：“受教。”随后又

    凡俗与大，对于修行者来说有时也是难以抉择的事。对于大分修士来说，既然选择了修行，就表示心向大，自然也是选择了舍弃凡俗的。

    修士沉默半晌，却记起了许多陈年旧事。他故友家中贫寒，幼时多受到他双亲的照顾，所以，那未必也不是从一开始就早已埋的因。