其无正，正复为奇，善复为妖。

    叮叮~~~

    我们两个安生的好像永定河的鱼。

    政事果真致此，国家气数已尽，则不堪再问。”

    毓正还是那个毓正。

    祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

    他把托盘放在一旁，也不敢打扰文湛给越筝讲学，于是悄无声息的退，从一旁拿过

    李芳没有说话，他引我去，对着太行了礼，就垂手站立一旁。

    刚随着李芳大殿，我都听见文湛的声音了。

    太表现的好像我们完全不存在一般，他继续说，“而察察，说的无非就是刑名繁杂，行桀纣之君暴行，驾驭百官、天万民如同仆，设立各耳目防民甚于火。这个时候，天多为狡诈之民众。

    我就一愣。

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    照讲读大学生沈墨的说辞，自我华夏尧、舜、禹三代圣君以来，唯有汉代文帝、景帝时期可以与之相提并论。他所提倡的无非就是君主恭俭，民风淳厚，政通人和，国泰民安。”

    文湛抱着越筝坐在书案前，他看着案上摊开的书，问他怀中的孩，“这是老《德经》中的一段话，越筝，你知它说的是什么意思吗？”

    我看见柳丛容从外面来，双手捧着一个托盘，里面放着一个银盆，装满了碎冰，中间摆着一个瓷盏，放着银耳莲汤。

    人之迷，其日固久。

    于是我过去，耷拉着睛，苦着脸说，“李公公，我这病的稀里糊涂的，不能门。您就帮我回了太吧。”

    太就在毓正。

    我只能灰溜溜的跟着他，坐轿了。

    当刑名严苛，酷吏盛行的时候，那些有才华，有胆识，有见解的人都归于山野，或是闭不谈国事，此时剩来的，都是一些庸才，蠢才，妒能嫉贤之人，甚或只有鹰犬之徒。

    孰知其极？

    因为他比我爹好说话。

    柳丛容先是冲着门戳着的李芳了一，然后扭脸看了看我，一垂睑，低从我边过去，连个都放一个。

    老庄讲究无为而治，与民休养生息。

    柳丛容安静的像个游魂。

    “其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

    越筝嘟着小嘴，很认真的看了看书页，然后摇，“不知。”

    偌大的正殿里面放着一排接着一排的书柜，靠着窗的这边摆着卧榻，书案，椅，被拭的纤尘不染。书案上有成摞的书本，摊开的宣纸，研好的徽墨，米芾的砚台，外加制作细的湖笔。

    李芳见我只是说，“婢知大殿病着，一直不能起，不过储君召见……”他笑了一，很像在安抚我，“先见太吧。”

    文湛听见我们来了，他从书页中抬，看了我们一，然后又低，用手指摸着书页，对越筝说，“闷闷，说的是法政简廉，无苛政，不涸泽而渔，君主无主观臆断之象。

    是汤勺碰瓷碗边儿发的颤音。

    是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”

    除了气之外，那个嘴基本上派不上用场。

    一个钉把我撅了回来，我哪还敢再说个不字呀？

    他不说话，我也不说话。

的时候，他劝着，别人在我爹面前错的事的时候，他护着，我还喜他的。