今日，这座寺庙的兴建年月已经无从考证，但“千年”这一说法，应该还是比较靠谱的。无论是外界的记录，还是寺庙中自行留存的经书古卷，都可以佐证这座寺庙的悠历史。

    作为一栋已存在了一千年以上、且还在为人所使用的建筑，六和寺无疑是经过了很多次翻修的。平日里僧人们自发的小修小补早已不计其数，单说大修……有记载的就有十九次。而最近的一次……是在四十年前。

    那个时候，正值荷月镇最为安定富庶的时期。经过了数十年的发展和积累，当初那些难民的第三代孙们赶上了一段大好的年景。虽不能说全镇上一个穷人都没有，但宿街、挨饿受冻的人……那确实是找不来的。

    正所谓……仓廪实而知礼节，衣足而知荣辱。既然荷月镇的镇民们在质文明上已经过得去了，那他们自然也就有了闲心去搞神文明建设。

    那年（该剧本世界的况基本相当于中国古代封建社会）的老百姓，也不可能概括个八荣八耻来，除了传统的礼义廉耻之外，他们也就讲个宗教迷信了。

    考虑到六和寺的僧人对镇民们的先祖有恩，再加上这些年来镇中基本风调雨顺……因此，镇民们就打算为寺庙什么，一是报答寺中僧侣的恩，二也是谢神明多年来的庇佑。

    于是，四十年前，在当时的荷月镇镇和六和寺方丈的协商，镇民筹了一笔善款，准备用这笔钱将寺庙彻底翻修一遍，并为庙中的诸多佛像重塑金。

    这本是一件好事，但事的结局，却乎了所有人的意料……

    ……

    整修六和寺那么大的寺院，是一个耗时很的大工程，需要大量的工匠和劳工。光凭荷月镇上的人力，显然是不够的。好在……工程款还比较富余，因此，负责工程的工就从荷月镇周边的乡镇募集了不少人手来。

    那一年，来修葺寺院的工人中，有一名来自外乡的中年石匠。此人姓张，单名一个恪字。虽然爹娘给他取了个稳重的名字，但张恪的格好像和名字正相反。他非但不怎么恪慎，还特别得躁轻浮，好多闲事。

    四十年前的某一晚，张恪在镇中酒坊多喝了几杯，借着酒劲儿，他竟是突发奇想，往那六和寺中的“石院宝塔”中一探……

    说起那石院宝塔，确是个相当神秘的所在。六和寺中自古以来便有一条铁律——除了方丈本人，任何人不得寺中石院，更不能踏石院中的宝塔半步。