愿, 第一次开始思考起外面传的那些偏方的可信度, 且分人当真如李掌柜这般打消了使用偏方的念，而避免了悲剧的发生。

    然而细细追究起来, 实际上这份影响力相当有限, 应该说只局限于一定的圈, 比如说中等及以上人家。

    没能盼来预料中掀起惊涛骇浪的大反响, 杜瑕在失落之余用心思考，却又觉得虽然是意料之外，却又在理之中。

    首先她推的产品是话本, 一本少说也要一二百文钱，这在很大程度上限定了受众面：至少是生活略微宽裕，起码能解决之温饱的。

    然而在现实生活中，最容易信赖并且使用偏方的又是什么人呢？毫无疑问, 贫苦人家。

    富贵人家自不必说, 往往都有自己的医者供奉, 或是熟悉的名医, 中等人家也不差这几个看病的钱，不了, 自然一个反应就是看大夫, 又哪里会注意什么民间无无由的偏方？

    所以除非是真的遇到连好大夫都束手无策的疑难杂症, 病患以及病患家属走投无路，便如溺之人，拼尽全力的也想要抓手边的任何事, 哪怕是江湖术士的方，都想用它来垂死挣扎。

    剩的便是那些连基本生活都难以保障的贫苦人家，他们连日常温饱都难以保证，自然没有那个余力去看大夫的。那么在这况，边一旦现了这样一既省钱又有可能治愈的方法，他们自然会毫不犹豫的选择抓在手中。

    而偏偏也就是此类人，偏方的最广大应用人群，他们也是最没有可能掏一二百文这样一笔在他们看来算是款的银钱，来购买话本这样的非生活必需品的。

    所谓的神生活，往往都要在质生活丰富到一定程度之后才会考虑，而当一个人衣不遮不果腹，吃了上顿没顿，又哪里来的闲逸致去思考什么话本！

    所以说，即便杜瑕的话本写的再怎么足以打动人心，最需要看到的人却本看不到！这才是最要命的。

    其实退一万步说，就算他们看到了，知可能有风险，也未必会如杜瑕所愿的放弃使用。因为他们除此之外实在没有别的法，百般无奈之，不得不冒险。一次两次的小病治的起，可三次四次呢？

    想明白这一之后，杜瑕不禁到了一的无奈和无力。

    她不禁想起了后世的一句话：不什么时候，生病也只是有钱人的权利。