控制。无论是派人分化教促成了祭酒制的解，让其不再对劳苦大众有引力，从上断绝其再组织农民起义；还是后来扶持教压制佛教，等教兴起之后又扶持佛教压制教，都是统治阶级理宗教独裁的手段。

    而后，华国的教和被本土化的佛教，都成了与世无争的宗教。老祖宗的努力给了后世华国人信与不信，想信什么信什么的自由，不至于一生就压着一尊必须奉献终的神。

    昱朝所在的这个世界的历史发展拐了个弯，张陵虽然也建立了正一，但张陵的孙还未建立自己的政权，益州已经被昱朝军队攻占。而且继承正一的人也不叫张鲁。

    本来真正的五斗米教创始人为张修，张鲁杀张修，取五斗米教教众和骨，五斗米教也被后世误传为正一前，创始人也被误传为张陵。

    昱朝提前攻占益州，吞并之事自然没有发生，不过五斗米教和正一主动合一，以抵抗昱朝的军队。

    当然他们失败了。

    不过起义军虽然被扑灭，但教还是传到了京城，而且照旧受到了底层民众和世家的一致推崇，皇帝照旧看到了其中危机，心中暗生警惕。

    只是这时候皇帝赐号赐字，可没有想那么多。他只是想，天师本来就是天之师的意思，你一民怎么能自称天师？虽然儿被称“天之师”觉心里有堵，但如果“天师”已经默认是最厉害的士的话，还是他儿更适合这个名号。

    皇帝当时最多想着，天师不被天承认，你就是伪天师，不作数。他还没想那么那么远，仅宿谊一人，就改变了教格局。

    宿谊……自然更没有想那么多了。

    他接到圣旨的时候，第一反应是，康乐两个字好土；第二反应是，天师不是天桥底算命的人的自称吗？

    这可真是太有骗的觉了，不太。

    不过被封“天师”之后，有俸禄可领，宿谊还是很兴的。

    即使那俸禄看上去并不多，但有收来源就是好事啊，免得坐吃山空。

    此事是慕晏一力促成，但他也觉得“康乐”两字不符合宿谊的仙风骨，私吐槽不已。

    他可不知，这“康乐”不但是由皇帝两个嫡名中各取一字而成，也包了皇帝祝福之意。

    皇帝难得的一片慈父心，就被一群世家吐槽成“不通文墨”了。