了。”

    宿谊差想翻白。哦，佛就是无私关怀的，那还真是哒。说这话的人怎么不先去找佛助人的实例？

    宿谊还没说话，已经有人反驳那人了，说的便是宿谊心中所想。

    这时候老庄思想压过佛教思想，华国还未经历皇帝抬佛抑的过程。底层百姓虽然信佛者不少，但是上层世族，则对这植于外来文化的宗教兴趣一般。

    现在的佛教也有许多不适合华国中国文化的东西。

    直到皇帝几次抬佛抑，许多僧对佛教义行本土化修改，汉传佛教教义完善之后，佛教才在华国疯狂兴盛。

    后来便有了好几任皇帝的灭佛行为。

    所以当有人用佛来抨击的时候，宿谊还没开，就有人主动驳斥了。

    在这个时代有诸多不好，但文人间的讨论气氛还是很厚的，辩论时也没有那么多繁文缛节约束，在主人不刻意压制的前提，很快宾客们就了烈的辩论中。

    正好吃撑了消。

    第60章

    现场的讨论气氛十分烈, 大家从目前所拥有的学经典和佛学经典发, 行了广泛的、的。

    宿谊神发飘。

    他几乎没听懂。

    本来以为这一场宴会是由他主导，他忽悠完了之后，背一段经。好了，大家可以走人了，宴会结束。

    谁知这些人自己讨论开了。这个算清谈吗？这个果然是清谈吧？清谈之风真啊，他这个主人家还没发话, 大家已经谈的火朝天了呢。

    太倒是听得津津有味, 慕晏已经场战斗了，只宿谊听得冒金星。

    虽然宿谊曾经利用后世哲学赢过一次清谈, 但对于一个技术宅而言，他也就只能用最基本的装而已。

    就像是文科生都对着理生不如死，理科生们, 基本上都死在政治上。

    若不是宿谊家中有辈喜王明，他也将这些论说不来。

    就算是现在, 他也就是生搬而已, 还不敢生搬第二次。

    这群人不仅引经据典——这些经典宿谊就没停过, 而且用词十分华丽，宿谊连字面意思听懂都费劲。

    好端端的辩论，能不能接地气一，大家语化一啊。

    其实上次慕晏和他清谈的时候他就只猜得到个大概意思, 完全是无视慕晏的论调，行自己说自己的说赢的。