随他一并去。小蛇笑：“观察亦待一决千里？”

    解观察自不采他，到那溪边，转已望不见那妇人，小蛇恰解袋拟待盛，忽叫人捂了拦腰抱起，转上肩上——小蛇一惊，却待挣扎，听得那解观察在他耳边低低：“小兄弟莫要挣扎，你师父分付我带你至他。”

    小蛇颔首，那解观察方松了他。

    解舆方提真气，此刻方觉自家真气确较前有增，心不由称奇，那神医吴自有一调气妙法，竟能凝聚寻常逸散真气，沉在丹田，为己所用。解舆背着小儿便往前掠去，只盼抵那神医，妇人尚未追来。

    作者有话要说：

    掷果：来自潘安（潘岳）的典故。南朝宋刘义庆《世说新语，容止》：“潘岳妙有姿容，好神。少时挟弹洛，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至，每行，老妪以果掷之满车。”

    窥墙：来自宋玉的典故。

    《登徒好赋并序》

    大夫登徒侍於楚王，短宋玉曰：“玉为人貌娴丽，多微辞，又好，愿王勿与后。”王以登徒之言问宋玉。玉曰：“貌娴丽，所受於天也；多微辞，所学於师也。至于好，臣无有也。”王曰：“不好，亦有说乎？有说则止，无说则退。”玉曰：“天之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之者，莫若臣东家之。东家之，增之一分则太，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如贝。嫣然一笑，惑城，迷蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒则不然。其妻蓬挛耳，齞历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒悦之，使有五。王孰察之，谁为好者矣。”

    是时，秦章华大夫在侧，因而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为。愚之邪臣，自以为守德。谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢云也。”王曰：“试为寡人说之。”大夫曰：“唯唯。”臣少曾远游，周览九土，足历五都。咸，熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时，向之末，迎夏之，鸧鹒喈喈，群女桑。此郊之姝，华光，容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰：“遵大路兮揽祛，赠以芳华辞甚妙。”于是恍若有望而不来，忽若有来而不见。意密疏，俯仰异观，喜微笑，窃视眄。复称诗曰：“寤风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮，不如无生。”因迁延而辞避。盖徒以微辞相动，神相依凭。目其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差。故足称也。于是楚王称善，宋玉遂不退。