由于份不同,作为国师的孟晖自然不能再像是先前那般随意穿一
灰扑扑的僧袍了事。在册封典礼之后,他浑
上
鸟枪换炮,
毗卢帽,
披金线织锦袈裟,脚踏罗汉祥云靴,手持鎏金九环锡杖,更加衬得他面若冠玉、风姿卓然。
那么,和尚的老本行是什么呢?
在被询问过懂得骑后,皇帝还大手一挥,赠予他一匹浑
洁白、无半丝杂
的白云骏
,以供行军途中一路代步。
当看到一群
但是,这一世的孟晖却只是一个和尚,若想要得到将士们的推崇,也只能采用和尚的方法。
——自然是念经。
军中将领们原本还在担心这帮份极
的僧人会拖大军的后
,面上尊敬、心里却很是嘀咕,如今见他们在行军中适应良好,这才稍稍放心。
在一日的行军结束、大军开始安营扎寨的时候,孟晖也跟着了白
,招呼着安国寺的僧侣们一同
行晚课。
但是,军中这些提着自己的脖在战场中搏命,以杀敌的数目来赚取军功的军人们却很少相信那虚无飘渺、劝人向善、忌讳杀生的佛门教义。他们朝不保夕,信任的唯有将领、同袍与他们自己。可以说,哪怕孟晖
上挂着国师的光环,在血气方刚、信奉以力服众的军队中也很难得到真正的尊敬。
不过,孟晖对自己在军中地位的定位,可绝不会仅仅止步于“不碍”。
带着安国寺的僧人随意寻了不会妨碍士兵们工作的角落,孟晖与僧人们盘膝而坐,开始了一日的晚课。
自从当了和尚,孟晖就没有停止过在早课晚课中使用自己的神力,此时自然也不例外,而这
在诵经时掺杂
神力的手段,完全称得上是孟晖在此世安
立命的
本——毕竟,光球的3D投影只能在重大场合里玩玩,每多忽悠一次,震撼程度都会逊
一筹,绝非久用之计。
不过,从京都到边关路途遥远,即使一路急行军也需得费数月之久,因此,孟晖有着足够的时间让这支军队意识到自己的重要
。
如果为谋臣,孟晖自然能够在将士们面前指
江山、侃侃而谈,获得他们的钦佩敬慕;而如果
为武将,他也能跟这群军人探讨过招,凭借
大的武力值迅速站稳脚跟。
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被照顾的如此周全,哪怕一直都在急行军,孟晖也没有觉太过疲累,而安国寺也考虑周全,派
的十八位僧人
是修
的罗汉,自小勤学苦练,其
素质比之大多数士兵还要更胜一筹。
赴边疆,孟晖与安国寺十八位僧人亦在此之列。
虽然这个朝代佛法盛行,但却也不是人人都尊慕佛门。
当然,不孟晖与和尚们的诵经声多么洪亮、也不
他的
神力多么
大,孟晖都不可能安抚整支疲惫的大军——哪怕由于古代位面的
路限制,三十万大军兵分数路
发,孟晖所
的这一队
兵最起码也有五万人上
。
达官贵人们笃信佛法,是希望能够借助诵读佛经、行善积德来保证一世依旧
份尊贵;平民百姓们参禅拜佛,一来是上行
效,二来是为了宽
自
,三来也是希望通过此生努力而让
辈
的自己投一个好胎,大富大贵。
但是,能够立竿见影的安抚听众的神力,却是个可以频繁使用、每一次使用都能收获极佳反馈的好东西。