两个少女对视一，对着宙斯行礼，端庄贵，金冠的少女：“我是崇神之的乌拉妮娅。”

    宙斯叹一气。

    那个时候他决定将这个由人类英雄崇拜而凝聚而成的神收纳奥林帕斯，并且将自己的女儿赫柏嫁给了他。唔——那个时候对不起赫拉的，要她唱黑脸迫害赫拉克勒斯。

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    虽然新的神职不断伴随着人类的发展壮大而产生，并且产生了各各样的信奉各各样的神明，但是现这样的况却是第一次——奥林帕斯山上的一位掌着重要神职的女神，因为人类的思考和定位而被分化成了两位不同的女神。

    上装饰着蔷薇，形容轻佻的少女则：“我是|之的潘德莫斯。”

    但是结局是好的就行了。

    这是神职的细分没有错，恐怕是因为阿佛洛狄忒本无法忍受自己上存在的多重而直接分裂了这两个和自己一模一样的少女——“神”本就是个大又复杂充满矛盾的神职，它的涵盖范围广泛，万皆受到它的牵制。

    只有当这个时候，宙斯才稍稍开始埋怨起了雅典娜赐予人类智慧这件事——虽然因为库柏勒的事，他并不喜阿佛洛狄忒，甚至觉得她傻乎乎的，但是这并不妨碍宙斯认为她是奥林帕斯十二神的一员，重要的神职司掌者。

    乌拉妮娅和潘德莫斯的诞生，恰恰是因为人类对“”的定义产生了分歧。

    这边的库柏勒并不知宙斯那里了什么事，她还在女神城兴的逗自己的侍女们，奎师那学艺回到故乡之后，一直同一个叫妖连的敌人战斗——对方因为同庚斯好，对于奎师那杀死庚斯的事非常的愤怒，转而不停的攻打雅度族。

    看来要把毁灭特洛伊的事提上日程了，一场足够旷日持久的战争，至少打上十年，让诸神都参与去——这样一来，至少能固定这十年人类对诸神的印象。

    可是要说什么东西能对“”产生定义，大概也就是拥有智慧的神和同他们相似的造——人了。

    等新的一代诞生的时候，他们的歌颂差不多也就定来是那么一回事了。

    “你们先回到阿佛洛狄忒的边吧。”宙斯坐在自己的王座上，手指轻轻的抚摸着手边的雷霆权杖，多两个人来分担神的职责自然是好事——只是这样的事，今天能发生在阿佛洛狄忒的上，日后谁能保证不会发生在其他神的上呢？

    到了最后，奎师那只能对自己的哥哥大力罗这样说：“我们迁走吧，兄，妖连不在乎自己的民，但是我们是在乎的，所以我们远远地迁走，到一个不会被妖连攻击的土地去。”他们就这也迁走了，在遥远的海边建立起了多门城，雅度族的民就跟着这位能降神迹的小王

    宙斯颇为担心有一天也许会现一个一模一样的自己来。

时候了。

    “呼。”众神之王吐了一气，他似乎理解自己那个聪明的女儿为何会如此衷于攫取由人类兴起而诞生的神职了，尽她的别名已经能串起来比她的矛都了，雅典娜却对此毫不饕足。

    阿佛洛狄忒可以分裂成为两个少女，甚至阿波罗能同赫利俄斯共用神职，甚至诸多的土地女神能分享丰产的荣耀，但是——这片土地的神王，这片土地掌神职分的神只能有一个。