罗锦言没给他们思考的时间，继续说：“既然大师不知，那妾就僭越一回，为大师指迷津吧，无论是家人还是无之人，其实都是不能传宗接代的，大师，妾所说可对否？“

  良久，寂了大师才叹一声，叹息中满对秦施主的惋惜。

    因此，解家对云栖的法就很令人费解了。

    倒是这位寂了大师，一生醉心佛法，这样的人大多心思单纯，罗锦言就是来找他的，但他辈份太，很难见到，只能先来求见明德方丈了。

    解晨的元只有两一女，嫡女解淑惠八岁给东平公主伴读，十三岁时嫁给厉太赵植为正妃。解晨的两个嫡当时一个在山海关，另一个在旗手卫，解晨最小的孙儿死时还不到三岁。

    如果不想让外室生养，大可在外室怀时就把孩打来，没有必要在这个孩生后将他给和尚，且，那还是男丁。

    寂了眨眨睛，一副若有所思状，明德方丈手里的佛珠又停了，这一次没有再继续转动。

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    这次她的话说得有多了，不再说话，一边品茶一边看着两个老和尚。

    解家是勋贵之家，大周朝非战功不封爵，勋贵都是武将，因为战场之上常有死伤，武将之家为了孙兴旺，大多会广纳姬妾，开枝散叶，在嫡庶上没有读书人那么讲究。

    罗锦言莞尔，对寂了大师：“既然云栖并非罗汉转世，那么解家定是嫌弃他了？无论是家还是净，其实有一是殊途同归，大师有大智慧，可知否？”

    他好心地向罗锦言解释：“非也，耳鼻意之六官也，为能生之义，对于境而生识，乃至意对于法境而生意识，故名为。六六中前五为四大所成之法，意之一为心法，可小乘以前念之意识为意，大乘以八识中之第七末那识为

    寂了大师愕然，这女檀越所说的好像有些理，不对，这是歪理。

    明德大师京见他时，解家可能已经事了。

    罗锦言飞快地扫了一明德大师，见他目光沉沉，嘴角却抿得的。

    寂了大师见她连“罗汉转世”这样的话也说来了，连忙摇：“非也非也，女檀越不可妄言，云栖怎会是罗汉转世呢？阿弥陀佛，阿弥陀佛。”

    那样好像怕得罪了罗汉金汉似的。

    她原本也没想能在明德大师这里得到什么，能方丈的人，并非是寺院里辈份最、修行最的人，方丈除了理寺院以外，还要与外界打，像栖霞寺这样的名寺，来往的权贵更多如过江之鲫，栖霞寺的方丈，又岂会是寻常之人？

    罗锦言假装没有听到，继续说：“妾认识一人，也是大人家的外室，因其嫡母不容，他到了八岁才得以认祖归宗，但无论如何，他还是上了祖谱。说来也怪，永南伯解晨膝只有两位嫡，并非人丁兴旺，却似是算准了云栖与佛有缘似的，在他很小时就将他由贵寺抚养，莫非云栖是罗汉转世？”

    这样算来，解家灭门时，云栖多十七八岁，他十四岁在江南名，净选银作局后，不过两三年，厉太便案发了。