卑世家女，但却没活到登基那天，显宗便是祖的嫡孙。

    后来祖迎南朝氏族北迁，也在朝堂上重用鲜卑氏族。

    鲜卑族在孝文帝死后想要重新改回鲜卑姓氏，邺祖也表示了支持。

    于是北方的贵族继续保持自己的风格，南方的氏族朝为官后则想要通过大的宗族关系来把持朝政，两方互不相让，各有各自的活法，在行猎场上就能看来不同。

    北方贵族胡汉混合，善骑，着胡服，多武将与安近臣，意气风发，尚武尚，痴迷西域贡，基本那帮喜舞奏乐的贵族大多数属于偏北地的贵族。

    北方贵族地域分便是山东豪族与关陇集团，姓氏分，有虏姓与郡姓。虏姓主要是贺、尉迟、纥奚等等鲜卑贵族为主，郡姓泽以关中、山东二地的贵族为主，包括崔姓在的五姓与韦、裴、柳、薛、杨这一类的关中门大族。

    当然这些门世家中，先晋之时大分也将主心骨南迁，比如清河崔家的余杭分支、二堂嫂的太原王氏祖上也有大分同胞迁往南地。大邺的北方贵族一般指的是这些姓氏中留来曾辅佐前朝拓跋氏的那几支。

    其中崔夜用所代表的安这一支崔家，乃是北魏崔后代，就是北地汉人的代表之一。

    不过就算这从南北时期就呆在北地的崔家，也有一文人的矜持和傲然，和鲜卑贵族不太合，你就能想象那些一直扎在南方的氏族大概是什么样了。

    行猎场上，他们也有参与，着窄袖骑装却仍然能从发式、胡须和气质上辨认来，家族成员较多，相较于北地贵族的意气风发，他们稍显得沉默与固守，优雅与矜慢，不过毕竟大邺社会风气就比较随意，他们也沾染了不少。

    相较于前朝北魏还带有落痕迹的并不完全成熟的政治系，大邺立国之初，更多的参考了南地的制度与规章，也就使得南地官员对于官场更加如鱼得。尚诗痴棋，多士学者，他们对于安这样的北方城市也影响大。

    南地氏族以永嘉之南渡的侨姓何、谢、萧、黄以及五姓为主，与东南本来就有的几大姓氏姻亲，形成了南方的家族团。

    不过，南地贵族的矜默不代表他们是弱势的一方，他们占据了大邺各地的实权官职，也代表了大邺知识文化、文人气派的最准，默不作声的耳濡目染的用格文化平统化着大邺。

    不说已经人丁凋零的贺氏这一类鲜卑贵族还想着学南人，就连崔氏这类关中、山东五姓，都开始想和南地氏族通婚，与南迁的同姓氏族联系归宗。