、堂与赎楼，连着十科的千百学生以及西域而来的留学生，又有科考的殿试，这个坊在显宗年间扩充了一倍大小，将旁边的崇义坊合并，才有如今规模。

    殷胥前世时，由于后期朝政混，大批官员离职，所以加大了每年科考的人数，来主持殿试的机会也有了许多次，所以对国监也不算太陌生。

    今日萧烟清是有制讲，此制讲与前朝不同，前朝制讲规模宏大，多在祭孔、开年等等礼会时有三千人左右参加，又有赞者传声，才能使在场三千多人全听清。

    而显宗改革了制讲，缩减规模，不限场地，也增加了频率。

    平均每个月都有几次各名儒的制讲，制讲先生资格既可以是非国监的名儒，也可以是国监十科的博士，提前预定场地后，国监会提前十日左右将制讲的时间地公贴。

    前朝参加制讲的生员多限定于六学生员，但如同大邺立国后降低了六学生员学标准，于是八品以官僚弟与家中弟前辈曾毕业于国监的庶人也可参加。

    参加的人数多，可以开设制讲的范围也扩大，于是每到了秋时节，制讲的数量可以达到一个月十场以上，张贴制讲信息的公贴板增加到现在并排的三块，纵然如此，在季这样科考刚结束的门期，仍然有名师的弟为了争抢公贴板的位置而发生角。

    但由于大量庶人弟可以涌，最闹的竟然成了十科五八门讲解常识或竞赛的制讲，如半隶属于十科的棋院的升段赛事、乐律科的汇报演、医药科的知识问答。十科的生源大多数都是八品以官员弟与庶人，并不像太学、国学等等还要求家中几品官员，因此他们的制讲更有“季度招生”的目的。

    一个个也都不得得有趣些，多引些庶人弟明年报考，于是每到十科年度两次的招生之前，十科各家都将国监的闹的如同寺庙，医药科的就差在国监门卖大力了。

    制讲的场地需要自己预约，但各个场地能容纳的人数都不同，国监及丞便在如此频繁预约制讲场地的况，立了一条规定。凡是制讲开始时，人数不满场地可容纳的一半且结束时人数不足可容纳人数的三成者，半年该位名师不可申请制讲。