看到崔季明面失望，那年轻和尚也有些不忍，连忙一路送着她来。

    再问祖是哪里，祖师是谁。

    崔季明忽地就想起来某个曾经在安城外村里住过的嘉尚和尚，自己养卖，养蚕纺线又织布，没什么自己不了的活，一双都快让泥泡的脚走遍了天南海北。

    这是闻所未闻的事，僧侣不事生产都是多少年的老规矩了, 她连忙去问，那些僧侣大多都是以前的民，可能都不识几个字就了僧人, 他们基本就是负责给村县法事，主持主持公，大多数靠法事赚小钱，剩的就自己也地纺一纺线，去市场上或者直接和周边民易。

是已经打的地方留存的顽固污渍，就如此难清除, 怪不得殷胥对于未来的战况一都不乐观。

    崔季明大喜，一句话却把她浇灭了，他们都说嘉尚大师并不常年呆在祖，而是云游四海宣扬佛法。

    她了，那地的年轻和尚有些惶恐，光着脚从地里走来跟她行礼。

    他在这附近？

    而崔季明向岭南去的带兵路上，居然看到有布衣僧侣，光着脚正在田间劳作——

    祖大概是南方冯茅山的真觉寺，祖师是谁他倒是很清楚，张就了嘉尚的名字。

    而越往岭南一带走，反而大的寺庙少了起来。现在殷胥暂停对南周的攻势, 让崔季明应对这些地方上的势力, 让刘原疏通整条江线路，开始从蜀地向全面通商。看起来是让崔季明大材小用, 单若不是有大军不是有朝廷官员, 很多问题就很容易闹大。

    这些人大多都是文盲，他们虽然不识字，却言：“六清净方是稻，退步原来是向前。”这样佛法通灵的话语来，崔季明心中惊喜。一是她相知嘉尚和尚如今现在在何方，究竟是什么状况。二则是江以北的大邺的灭佛伴随着激烈的动，是战争中逐渐演化的，所以灭佛的血被掩在战争的血，而现在在南方如此大行的佛面前，想要彻底灭佛很难不血，教如果不是朝廷大力扶持，本这“不信就别阻止老升天”的态度又不有跟佛教竞争的能力，最好最能和平衍化的方式，就是扶持一门适合大邺现状的佛教。

    二人寒暄了几句，他才说村的小庙有四位师父，他自己都说不清楚自己是什么宗，可以去帮着问问师傅。一行人到了一个挤满了农闲时候听戏人的小寺庙里去，上有个着大肚的和尚哑着嗓给大家唱戏。崔季明可没少听过什么佛门唱“极乐净土”，一回听人在上唱什么打草养猪、吃饭洗澡也是修佛也是禅。

    年轻和尚：“县州城确实有不少大寺庙，可是越靠山里，他们就越不愿意来。而相比那些要不停的缴纳贡养的寺庙，我们庙几个师父也常去给村里搭把手

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    崔季明望着这个平静的村落，：“你们没有别的人过来开寺庙么？我听闻各地都是空宗和净土宗的大寺，这里怎么就能留有这样的小寺庙呢？”

    不一会儿那个唱戏来的和尚过来了，他手里还拿着个账本，算着今天要去给谁法事放焰，听见小和尚带着个将军大半的人来问，半天才说应该是叫南禅一派。