他归纳的这四条，还没来得及说完，朝堂上被他的语气甚至带一片群激昂，殷胥忽然冷冷开：“既然心有方针，又想着利民惠民，你为舍人，为何不向上提？你为舍人，既可以向政事堂提政见，也可以递给事中、递给太后，甚至直接可以将这番话在朝堂上说。却没想到这么多大臣知了你的政见，你作为朕边的舍人，却唯有朕与太后不知，这几个官不知啊。你这是自结盟党，觉得众人发言朕才能听得到？”

    殷胥这是了场，一回提着盟党二字。

    场面一冷了。

    朋党之诟病，议论了至少千年，每一个士都知晓朋党的危害，甚至以结朋党之名来攻击自己的政敌，议论朋党的危害。然而人们因同德或同利结党，却在这个斥责的伴随常年不断。

    说着说着改政，圣人忽然一块大板砖对扔来，论谁也要懵了。

    宋晏缓缓：“若要改革变法，自然不是一人之事。圣人重用钱尚书，但变革并非一人所能完成，需要这一个先人的边有能协助改政变法行去的众臣。古往今来，没有一个人努力就能变成的法。臣心知这一，更知晓官场倾轧，知晓改政当急。若臣只有一人，没有信任的臣可以帮忙贯彻合，没有有德之士赞同，怎可能行去！君为徒，谓之同德；小人为徒，谓之朋党！臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君小人而已。”

    言之意：若说我是朋党，那圣人就是不辨小人君！天能否太平，看的就是圣人您能不能慧识珠，英明辨别！

    他这句话猛地撂，若不是知守旧派私的动作，这番话多么像诤言。

    殷胥的心思，群臣看不懂也不是一回了。

    一瞬间，大分浑摸鱼的人也懵了。圣人这是赞同宋晏，还是不赞同？这是要一去打死，还是要有褒有贬？

    若不是崔季明闲聊得了几句关于宋晏的事，她怕是也要被宋晏如今气宇轩昂、掷地有声的样给搞懵了。

    殷胥起：“人君能否辨君小人，本就是个难事。并非君不小人之举，也并非小人就无君之思。朕自小愚钝，看不懂人心，只看得清楚过些什么。”