北京城的老百姓对于鼻目的西洋人并不陌生，早在明朝末年，他们已经携着红衣大炮与耶酥的十字架中原，并在北京、天津等地建起教堂，传布上帝的福音。然而对于清朝廷来说，洋人洋教却还是个陌生的名词，尤其那些自幼在盛京大久居的阿哥和格格们，见了黄发蓝睛的汤若望，几乎不曾当作《西游记》里的山妖怪，传为奇谈。

没敢起来。

    哲哲一面为福临前后判若两人的态度到惊讶，一面又为在娜木钟前找回面觉着得意，遂糊笑："你这孩，已经了皇上了，还是这么饥一顿饱一顿的。"因见吴良辅仍在磕，不禁抿嘴儿笑："还只愣着什么？还不快传令御茶房，叫准备心？"又打发娜木钟说，"你们看见了，皇上这不好好儿的吗？你们总可以放宽心，好好回去歇着了吧。"一阵风儿地伙着众人去了，屋里顷刻只剩了大玉儿母。

    居慈宁的庄妃皇太后是第一个接受汤若望的，不但常常召见教士，还拜了他为义父，尊称为"汤玛法"，每天着汤玛法送的十字架习读《圣经》，并且定期吃西餐、喝洋酒，以示同化。

    大太监吴良辅和执事女迎姑姑分告诉众位阿哥和格格以及诸仆婢："太后说，这位汤传教父上知天文历法，知时政算术，又会造红衣大炮，比鬼谷神算还灵验，简直会呼风唤雨拘神捉鬼呢。前些日，他算天狗

    事实上，这场婚礼也的确有一位来自西方的特殊客人，他就是后来在中国廷史上留显赫声名的德国传教士——汤若望。

    如果将战争比作史诗，将帝王的比作散文诗，将后的歌舞比作格律小令，那么，庄妃皇太后的大婚，便应该是一首蓄华的赞诗。因为，这场婚礼上，每个人都带着那么恭敬虔诚的态度，却很少人玩笑，生恐『』不敬，不像是中国人的婚礼，倒更像西洋人在望弥撒。

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    大玉儿这半日被哲哲和娜木钟一个明枪一个暗箭挤兑得五脏六腑都要翻转过来，满腹苦楚正无可诉说，忽见儿天兵天将似地及时现，说了这一番慷慨痛快全力维护自己的话，不禁心，几乎不曾泪来，好容易候着众人散净，这才一把拉住福临的手叫："儿啊，你可急死额娘了。"一语未了，哽咽起来。

    福临也双目泪，跪说："皇额娘，儿知错了，儿不能谅额娘的用心良苦，反而让额娘受了这许多委屈，愧为人，请额娘教训。"

    还是福临亲手将他挽起，带笑说："这么晚了，十阿哥还没歇息吗？"又回向哲哲与大玉儿："朕因今日午膳吃多了些，胃里有积，四走走消，回来晚了，累两位太后惦记着，真是惶愧之极。"

    大玉儿向来为人沉稳，喜怒不形于『』，然而今日大喜大悲之，真毕『』，双泪纵，抱住福临："儿啊，只要你知额娘的心，额娘受多少委屈都不会叫苦的。你要记着，不到了什么时候，这里，咱们娘儿俩都是最亲的。不论额娘什么，都是为了你好，你是额娘的命，额娘的血，额娘为了你，再难的坎儿也要过，再险的关也要闯，可是，你要为额娘争气，一定要忍耐，要沉住气，等到你亲政的那一天，要个好皇帝啊！"