好。除了皇面前有张案几，每个学生都只有一个蒲团，勤奋好学的就在自己上摆上几张帛纸，那些王侯弟大多不在此列，楚归亦是。

    这次大讲课主要以问政为主题，桓老先生就何为良政恶政引经据典、浅，讲的的确十分透彻。楚归觉得这大讲课倒很像后世的讲座，请来某行某业德望重、业务通的专家之类就某个题目专门讲座，只不过后世讲座多数分很多，这个大讲堂似的讲座，每半年有四五次，老师真正学富五车，学生也听得十分认真，如此的大讲堂倒真有听君一席话、胜读十年书的效果，也不怪这么闹，连皇都要甚而重之的全列席。

    当然，也不是所有的学生都能恍然大悟的，像八皇、九皇这般大的小孩，也只能听个云里雾里的。

    桓老先生提了所谓良政，应吏称其官，民安其业，远近肃服，滋（注1）；又引经据典，逐条阐发一通。楚归心思这当今天真真是桓老先生教来的学生，施政理念还真是如一辙；但是这所谓太平盛世，更多也不过是生逢其时罢了，末代的君王徒劳其力，也不一定开创太平盛世，便要被一昏君的帽，而三世君主，不一定多英明，便能坐享海清河晏，被后世歌功颂德，到来，便变成了所谓的命数，不可谓不可叹可笑。

    人生其时，如大浪淘沙，被裹裹向前，一个人能到的，有时还真没法改变这个世界什么。楚归觉得这桓老先生讲的课也算讲古了，终不过儒家经义，一家之言，虽然儒家经义的确是一门大学问。

    桓老先生了皇太发表自己的见解，太起向桓老先生行了师生礼，站到中间来，淡定从容，“先生所言良政四条，吏称其官，民安其业，远近肃服，滋，究其本，却在于民安其业。吏称其官，导民以善，顺时劳作，衣保，方能安居乐业，滋，则欣欣向荣焉。孟曰，民为贵，社稷次之，君为轻，民安才能天定，方是执政本所在。”

    太在众人目光之，楚归也在人群中瞧着，只见这太生得十分俊才，材修，正是十六七的少年模样，但面容十分肃穆，一副沉稳老持的样。心太这一番回答中正仁和，不说十分伶俐，却是很符合太的设定的。至于这太本人的城府与看法，却是掩盖得十分巧妙。

    七皇刘畅在一边，“那依太哥哥之见，以举国之力，兵北疆，靡费国力民力，使百姓不得安其业，可不是不应该的？！”