众人恭贺国主生辰，然后各自献了些礼上来，各国使臣也都带了礼。

    吕不韦给的是金打造的一酒；巧，华贵，也奢侈。

    别人看着尚可，李季却不以为然，羸政也是将吕不韦的东西夸了夸，然后就让人放了

    去，这东西他这辈都不会用！

    甘晶给的就是一整的《礼记》，是竹简样式记载的，一个大箱装着，李季看着都快

    了！

    因为据说这是甘晶的父亲甘茂读过的东西！

    里还有他老人家写的心得！

    张平给的更加让李季馋不已，因为那是一整的《尚书》。

    《尚书》，最早书名为《书》，是华夏第一古典文集和最早的历史文献，它以记言为主

    自尧舜到夏商周，跨越两千余年。

    是《三坟五典》的可考记录。

    自汉初以来，有今文、古文两不同的传本。

    《汉书》中的《艺文志》说，《尚书》原有百篇，孔编纂并为之作序。

    但是秦始皇统一六国后，颁布《焚书令》，秦代的焚书给《尚书》的传带来毁灭打击

    ,原有的《尚书》抄本几乎全被焚毁。

    汉代重新重视儒学，由秦博士伏生授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共二十八篇

    ，人们称之为今文《尚书》。

    西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔故宅一段墙时，发现了另一《尚书》，是用先秦六

    国时的字书写的，人们称之为古文《尚书》。

    古文《尚书》经过孔后人孔安国的整理，篇目比今文《尚书》多一十六篇。

    在西晋永嘉年间的战中，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初年，豫章史梅赜给朝

    廷献上了一《尚书》，包括今文《尚书》共计三十三篇(梅赜从原先的二十八篇中析五篇

    )、古文《尚书》二十五篇，古文二十五篇，经宋代以来的考异争论总认为是东晋人的伪作

    直至清朝人孙星衍作《尚书今古文注疏》，广泛汲取前人考订成果，摒弃二十五篇伪作，

    将篇目重新厘定为二十九卷，大抵恢复了汉代《尚书》传本的面貌。《尚书》所记基本是誓、

    命、训、诰一类的言辞。虽说文字大古奧迂涩，但也有少数文字比较形象、朗畅。

    对于这样一整的《尚书》，要不是献给羸政的，李季早就想抢了好么！

    后世对《尚书》的研究很多，但是直到他穿越前，《尚书》还是没有完整。

    因为后人无法想象几千年前的人说话是什么样？