纸片人笑而不语，只摊开四手指的手，请他到北峰去。

    都岚城来了一大批女人， 她们坐在板车上， 有几岁的女孩， 十几岁的少女，也有年纪大的老太太，有的还抱着孩，赶车的人都像青面阎罗， 相凶悍不苟言笑。

    PS：关于巫的设定：

    作者有话要说：  实在不好意思，事有多，今天就一更。

    苏北湘不敢置信的看着他手掌心的血，什么都思考不了。

    看板车上的人， 像是

    苏北湘抬起，那个纸片人还歪了歪，苏北湘咬牙问：“他会死吗？”

    纸片人忽然扭了扭脖，换成忽男忽女的声音说：“苏北湘，送他到北峰去，至于生死，就看天命是要他，还是抛弃他。”

    另外，大家可以把它当作命运本。中国人还是信万有灵多一的，登基有天命之类的……所以它就是这么个作用（舆论作用23333）

    “什么意思？！他到底会不会死？！”

    第53章 我不稀罕！

    一个纸片人轻飘飘来，揣着手，两只睛依然笑着，快地说：“请苏公送他到稷山北峰来吧。”

    那纸片人说：“八月十二是他生辰，生与死，只在一线间，看天，看人，看造化。”

    谢谢大佬：目标先挣他个一个亿，巫觋，英可，照世明灯，19026433，枳生淮北，现在这是泰山揍女婿项目资金了。

    “莲华！！”

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    看过客来的伙伴们可能会有印象，客来中的神宗时期（就是阿兰她曾孙女在位时期），守山使是一群真实存在的活人，不是纸片人。而姚植楼和他们一直想见的神巫，则始终未能面，因为它早在萧成统一后就消失了，但云州等地的人们还是信仰它，认为稷山是可以寻到所有问题答案的圣地。

    正史二三行的故事发生在这本时间设定的千年之后，正史的封同时期也就百年寿命，之后，革命军起义，本就名存实亡的帝制彻底消亡，婚姻制崩溃，合约婚制兴起，反迷信反巫毒的新思想兴盛起来，崇敬科学科技的六大财团掌控的现代化无政府六合时期（这个系列的现代架空明年写）。所以，综合考虑，这个巫的设定确实还得有，因为脑是连着的，革命军以后起义也要铲除的，大概相当于破四旧，虽然现在看起来很扯，但从丰满历史增加传奇角度，它还是需要的……

    首巫说：“这也跟你的命轨转向何……有关呢。”

    其实这个神巫本就是上天之的意思，在统一之前的大世现，给几个关键人指命运，等统一之后，它就不见了，只留一烂摊坑害百姓：比如千年后封闭迷信的苍族（对，拾京他家）

苏北湘将手覆在步莲华的红绫上，摊开手，手掌上，沾染了鲜红的血。

    全文只有这一个外挂神巫，它是个非男非女非人的虚空状态，神，因它才有之后洪泽几千年的反巫术迷信程。因为有这个外挂巫，萧成初期的历史书可信度在之后的学术界争议颇大，他们把萧成之前定为中古旧时代，萧成初期则为过渡期。