虽然意思和现代不太一样。】“……”卫玠第一千零一次的在心里慨，早知要穿越，当年报大学的时候就应该投奔古汉语或者历史系啊qaq拓跋六修默默补了一刀：【你最讨厌的“考试”，就是石勒首次在全国推行的。每郡都设有官学，要经历三次考试才能毕业，成为国家的储备人才。这就是科举制的前。】任何制度的改革都不可能一蹴而就，隋唐的科举自然也有前例可循。

    卫玠：石勒才是穿的吧？这挂开的有大啊！

    【哦，对了，黄瓜这个词也是因为石勒才有的。】

    西晋时，黄瓜还叫胡瓜，是饭桌上不可缺少的一菜肴。石勒是少数民族，大概是曾经被各歧视的称为胡人，这话听的太多了，所以他在上位后就令全国说话写文时一律不许现“胡”字。在一次宴会上，“金樽甘，玉盘黄瓜”就这样应运而生。胡床、胡服等也都渐渐在那之后有了新名字，并在隋唐行了起来。

    【骁勇善战、求贤纳谏、依法行事、拼命三郎（因石勒而存在的词）、厌恶贪赃枉法。】拓跋六修悉数了石勒的优，【哪怕是他的妇人之仁、不愿杀俘（汉人），其实对咱们来说都十分有利。当一国之君肯定不行，但是当左膀右臂足够了。】拓跋六修其实在齐云塔里的时候，就已经在盘算着这个时代哪些人才可以为卫玠所用了。如今要是能攻略石勒，自然是如虎添翼。

    【石勒唯一的心结就是他当隶时被役的糟糕经历。】华夏很早就已经从隶社会过度到了封建社会，但华夏周边的少数民族“邻居”们，却还保持着最原始的游牧隶制。

    受到民族合的冲击，魏晋行起了更方便的胡床和胡服，但与此同时在制度上的观念，也不知怎么的就开始了往回退，欣然接受了胡人大多都是隶的设定。在他们中，有着卖契的良家仆从才是人，隶并不算人。

    贵程度依次而：世族、庶族、汉人仆从、胡人隶。

    正是世家这不把隶当人看的态度，加剧了民族矛盾，这才最终导致了五胡华，被迫南渡的世家自了恶果。

    有些世家一直不能明白，同样是役，为什么少数民族役没事，偏偏他们役就了事。

    理由有很多，拓跋六修只大略给卫玠讲了最重要的两个：一，造反的大多都是胡人里的贵族。你可以不把胡人中的隶当人，但你不能一打死一船人，不能连胡人中的贵族都不尊重，这些贵族可是手握重兵、彪悍的。但很多世家弟本分不清二者的区别，觉得所有的胡人都是隶。