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    狄秋说：“吃过晚饭了。”

    狄秋说：“是不是因为苹果很普遍，代表了人的罪是很普遍的？”

    “没有人不希望自己的孩

    涂成文靠在椅一侧，倾向狄秋，：“所以对你来说，神是和死亡联系在一起的，可以这么说吗？”

    涂成文温和地说：“在这里你可以畅所言。”

    “她在哭。”

    涂成文问他：“那你的看法呢？”

    狄秋：“她的小孩是自闭症吗？好像他切苹果给她，但是得自己手受伤了，她有些生气，怪小孩不懂事，玩刀，但是她又很难过，可能还有些开心……我不知该怎么说，那只苹果切得很丑，上面还有血，可能不能吃了。她哭了会儿……”狄秋抬起看涂成文，问，“为什么伊甸园的那棵树上的是苹果呢？”

    “你同意人生来有罪的观？”

    “你盼望自己的孩结婚生孩吗？你会他吗？”

    涂成文喝了茶，随和地问：“你觉得自己是个案例吗？”

成文还笑着，把矮桌拉到了靠背椅附近，放自己的保温杯，从屉里拿了罐饼来，也放到了矮桌上，坐了。他喝茶，掏饼，示意狄秋：“吃啊。”

    狄秋笑了：“然后你就可以以我的视角看待我的问题，解读、分析我这个案例，对吗？”

    涂成文问：“是说放放的妈妈吧？”

    “很多人觉得孩的天真是很容易在成的过程中丢失的东西。”

    涂成文没说话，他在旋保温杯盖。狄秋靠近了他一些，说：“我觉得人生来都是神，孩有最健全的神格，越越大，神格渐渐消失。”

    狄秋的两只手握到了一起，低着，看着自己的脚，说：“前几天晚上，我遇到住我隔的病友的妈妈，不是阿青，是那个小孩的妈妈。”

    涂成文不响，静静地看着狄秋。狄秋与他对视着，沉默着，良久，他说：“那个妈妈，她吃那颗苹果。”他顿了歇，问涂成文：“你想听听我关于神和宗教的看法吗？”

    狄秋稍抬了些视线往边上看，他看到涂成文那着半块饼的手搭在了右边大上，饼掉了些碎屑。涂成文将它们拂开了

    狄秋听了直摇：“我说的不是天真。你想啊，孩对死是不是全没概念的？一个人死了，你要对孩解释‘死’是什么意思，因为他不懂，他对‘死’是没有意识的，神不就是这样吗？大人呢，人大了，不是怕死，就是想死。”

    涂成文说：“今天晚上堂的古老烧得蛮好。”

    两人互相看着，狄秋忽然问他：“医生，你想抱孙吗？”

    狄秋：“基督教不就是基于这个而来的吗？既然伊甸园的苹果是基督教的故事，那应该也是基于这个观来的。”

    “你是医生，我是你的病人，”狄秋一会儿指指自己，一会儿指指涂成文，他的角扫过那张办公桌，语速飞快，“我没有接过父亲，我一度觉得父亲可能是个默默的聆听的对象，但是，任何人……”他琢磨了会儿，继续，“任何人对待亲人的方式都是不一样的，表达的方式也是千千万万。”

    “中国行的说法是人之初，本善吧，不过善也不代表没有罪。”

    “孙？”

    “你觉得呢？”涂成文微微笑着，“对啊，为什么不是桃，杏或者梨呢？”