阿罗也不信夏沐歌真的什么都没，但是他究竟了什么还有待研究。他敢说，凯厄斯绝对是装凶狠的样。很久很久以前也许是真的暴躁，但是现在，几分真几分假他完全看不了。

    夏沐歌看着那个小女孩被绑在上，面绑着一堆木柴，疯狂的人民在她的四周咆哮，笑，而那个小女孩的弟弟在边上大哭，嗓都哑了。

    中世纪的欧洲是一个愚昧而疯狂的地方，对于宗教的疯狂信仰，把人生生的变成了野兽。他们以正当的名义残害人。十四世纪，一可怕的疾病在欧洲蔓延开来，它的名字叫黑死病。而那个时候的人们觉得这是因为女巫施法而产生的灾难。

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    好像还有一个方法，就是把疑似女巫的人扔到里，浮上来的是女巫，烧死；淹死的是普通人。

    #你真幽默#

    夏沐歌在作为梅林的时候看到过这么一段文字：如果被告过着不德的生活，那么这当然证明她同鬼有来往；而如果她虔诚而举止端庄，那么她显然是在伪装，以便用自己的虔诚来转移人们对她鬼来往和晚上参加巫会的怀疑。如果她在审问时显得害怕，那么她显然是有罪的，良心使她脚。如果她相信自己无罪，保持镇静，那么她无疑是有罪的：因为女巫们惯于恬不知耻地撒谎。如果她对向她提的控告辩白，这证明她有罪；如果她由于对她提的诬告极端可怕而恐惧绝望、垂丧气，缄默不语，这已经是她有罪的直接证据。如果一个不幸的妇女在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地转睛，这意味着她正用睛来寻找她的鬼；而如果她神呆滞、木然不动，这意味着她看见了自己的鬼，并正看着他。如果她发现有力量得住酷刑，这意味着鬼使她支撑得住，因此必须更严厉地折磨她；如果她忍受不住，在刑罚断了气，则意味着鬼让她死去，以示使她不招认，不秘密。

    多么像他和当年的亚西诺多拉啊……夏沐歌捂着脸，他觉自己有一绪失控。他的手指无意识的动，然后搭在了那把陪在他边两千年的离火。

    换言之……你什么，反正你就是女巫。横竖都是一个死。

    而他前的这个小女孩和他的弟弟，从小就表现不同的一面，被称为小恶，女巫，巫师。村里死了动，是小女孩和她的弟弟；村里有乌鸦飞过，是小女孩和她的弟弟的；村收成不好，依然是小女孩和她的弟弟的。总之，人们把一切问题都推脱到了小女孩和她的弟弟上。但是至少他们保住了命。那些人再怎么怨恨，只不过是往小女孩和她的弟弟上扔臭

    #库斯都被你折腾的神经不正常了还敢说刺激不大#

    火光照亮了他们扭曲的脸，红的光芒激起了人们心中的暴躁。

    #阿罗，你忘了大明湖畔的库斯吗#

    Inquisitio Haereticae Pravitatis不是英语，也不是意大利语，而是拉丁语，意为宗教裁判所。公元1231年成立。这个宗教裁判所的建立目的就是清理异端，那些狂信徒敢于用一切手段来拷问、折磨那些有异端思想的人。

    #千年的狐狸互相玩聊斋#

意思？”

    难亚西诺多拉的死对他的刺激真的那么大？

    就连圣女贞德也不是栽了？

    至于怎么判定一个女人是不是女巫？