悬，也是不放心这件事，让施悬帮自己一起参详。

    莲谈把小弟带了来，但只叫他在外间等候，在里间介绍列措和谢灵涯认识，又看了看那个灵嘎，也认了来，“这个不是糌粑的。”

    列措则从包里拿了一个三角形的铁盒，把灵嘎放了上去，才开始解释：“灵嘎不能随便放置，要放在特殊的容里。”

    可能是盒，也可能是架、盘，但一定要是三角形。

    “我们有息、增、怀、诛”四业，每一业有不同的形状，诛业就是三角形，有镇压、降服的意思，意思是把鬼怪镇压了起来。这样，就可以在仪式上斩杀。”

    列措解释完之后，又一脸苦恼地：“可是，这不对呀，灵嘎是用来斩杀的，怎么可以害人。现在也不是羌姆的举行时间……”

    耿直的和尚想不通，为什么作为象征的灵嘎，会真的被赋予生命，然后去害人。

    “我用符箓把它镇住了。”谢灵涯看他用东西把灵嘎装起来，就将符箓扯掉了，又，“我们对这一也很奇怪，所以想让您来看看，能不能认这是哪一派的手法。”

    虽然羌姆是莲生大师编创的，但是红教，白教、黄教……那么多教派都会。

    列措辨认了半天，说：“我觉得，这个很像是我们宁玛派几个寺庙的制作风格。但是，我们的僧人是绝对不可能把它放去的。”

    羌姆仪轨中，所有法都要仔细保存，这可是一个重要的佛事活动，列措带来这一个三角盒都是自己临时制作的，而法事每一个环节，也都十分严格，僧人的挑选都很仔细，不是随便哪个年轻僧人就能担当角的。毕竟，在羌姆中，那些扮演角的僧人，就相当于这角的真。而羌姆本，是为了驱邪、谢神、教化、积德等等，这个象征把仪式的涵都颠覆了，列措自然心复杂。

    总之，能够制作这样一个邪的，本事绝对不低，难是哪一个僧迷失了本心？在他们教派，僧不是随便来的，一个僧人，基础的学习就要九年，全佛法修习完要二十多年，学就更不必说了。

    一想到这一，列措更加张了，怕是他们派中了败类。

    谢灵涯吐了气，说：“我已经了一小分，也拍了照，还是请先将这个东西理掉吧。”

    “请你放心，这件事我要报给上师，我们的僧人不能这样的人。”列措张地说，随即又从自己的包里拿了鹿角和刀来。

    现在没有羌姆仪式，但列措也要用相应的方法来将灵嘎理掉。

    在他们的概念中，鹿就象征着护法神齐扎拉。列措在灵嘎前跪来，用鹿角把盒挑开，然后用那柄刀将灵嘎斩碎。