萧源不可能和那些庶的
妹们一样,在书房里完全不顾
份的对骂,更不可能说
如那
“你是庶女,我是嫡女,我们
份不同”,因为她压
没这个
觉,她们本来就是不同的。只有自卑才会
调,萧源不自卑,所以她
本不会去想,也不认为四姑娘的地位会危及到她。所以对于四姑娘的有些挑衅,她会不在意,能过就过了,打个不是太恰当的比方,这和清代张英“让人三尺又何妨”这
觉是差不多,站在了那个位置,就不会太在意某些得失了,因为他们不缺。几位庶女,她们相互看不顺
,她们只会斗嘴,也只能斗嘴,而萧源不会参与这
事,但如果她有需要了,就会直接差遣嬷嬷去教训四姑娘,这就是
份上的差距。
当然南方士族,“不讳庶孽”不等于不分别嫡庶。嫡、庶之间在继承权方面差别还是很大的。
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有人说我文里有写嫡庶不分、妾灭妻,嫡
女和庶
女是一样地位,我看了我发的这几章,看了几遍都没看
来我写过这
事,或许你们看的不是我的文吧。
《世说新语》中写过,桓石虔就是庶,家里人虽然也是叫他“郎”也就是少爷,但并没有被父亲承认
份,只是家人的尊称而已。《晋书》王恭传载,恭言“我有庶儿未举,在
母家。”
母是梁武帝的妹妹义兴公主,他本来是庶
,但还是被视为公主所生,得以封侯,难
这样善待庶
,会让公主伤心,让皇帝愤怒?
这况和萧家几位庶
女的
况类似,庶
的二
、四
人也是叫郎君的,但那也只是叫叫而已,四郎君也就是四姑娘的弟弟,甚至没有到过江南祖宅,更别说是
族谱了。二少爷,他的
况稍微好
,因为他的姨娘是嫡母的陪嫁丫鬟,他从小在祖宅
大,但这并不代表他会有资格继承家业。
我这文里的三姑娘、四姑娘和六姑娘的况,她们都是庶
,是女主的父亲四
为官时候留
的庶女,萧珣并没有把这几人带回去,就让她们跟着姨娘和
母生活,有嬷嬷教导,但那些只是她们姨娘请来的嬷嬷,和萧家
来的嬷嬷是不一样的,所以相对来说,她们的教养要比从小养在祖宅的大姑娘、二姑娘差很多,萧源对四姑娘是不在意,而四姑娘把这
不在意当福气。三姑娘和六姑娘比四姑娘稍微好一
的就是,她们姨娘的
界要比五姨娘的
界
些,因为她们
生和五姨娘不同,这些我都会在文后说的。
有读者举几个皇帝的例,说是皇帝的生母不得册封,我不是很明白你的意思,我想直接在留言
回复你
我文里设定萧家祖宅在江南,是南方,所以家里对庶、庶女的态度相对来说,宽容许多,比如大姑娘、二姑娘在江南的时候,大
分时候还是和萧源一起受教育的,萧源也是叫她们
的。还有以萧源所受的教育来说,她也不可能真正
到对待庶
的
妹如
婢一般。
这样的例,不仅王氏有,同样
门的谢氏、几个吴姓士族都有,大家兴趣的可以去查查看。这些资料可以看
南方士族对庶
的孩
,让庶
的孩
同嫡
享受一样受教育、当官的待遇,这些都不能算是特例了吧?家族对庶
都如此宽容,我想对庶女应该更宽容吧,毕竟女儿和儿
还是不同的。庶
如果没有嫡
,还有可能继承家业,而庶女不能继承家业,反而可以用来联姻。