萧源不可能和那些庶的妹们一样，在书房里完全不顾份的对骂，更不可能说如那“你是庶女，我是嫡女，我们份不同”，因为她压没这个觉，她们本来就是不同的。只有自卑才会调，萧源不自卑，所以她本不会去想，也不认为四姑娘的地位会危及到她。所以对于四姑娘的有些挑衅，她会不在意，能过就过了，打个不是太恰当的比方，这和清代张英“让人三尺又何妨”这觉是差不多，站在了那个位置，就不会太在意某些得失了，因为他们不缺。几位庶女，她们相互看不顺，她们只会斗嘴，也只能斗嘴，而萧源不会参与这事，但如果她有需要了，就会直接差遣嬷嬷去教训四姑娘，这就是份上的差距。

    当然南方士族，“不讳庶孽”不等于不分别嫡庶。嫡、庶之间在继承权方面差别还是很大的。

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    有人说我文里有写嫡庶不分、妾灭妻，嫡女和庶女是一样地位，我看了我发的这几章，看了几遍都没看来我写过这事，或许你们看的不是我的文吧。

    《世说新语》中写过，桓石虔就是庶，家里人虽然也是叫他“郎”也就是少爷，但并没有被父亲承认份，只是家人的尊称而已。《晋书》王恭传载，恭言“我有庶儿未举，在母家。”

母是梁武帝的妹妹义兴公主，他本来是庶，但还是被视为公主所生，得以封侯，难这样善待庶，会让公主伤心，让皇帝愤怒？

    这况和萧家几位庶女的况类似，庶的二、四人也是叫郎君的，但那也只是叫叫而已，四郎君也就是四姑娘的弟弟，甚至没有到过江南祖宅，更别说是族谱了。二少爷，他的况稍微好，因为他的姨娘是嫡母的陪嫁丫鬟，他从小在祖宅大，但这并不代表他会有资格继承家业。

    我这文里的三姑娘、四姑娘和六姑娘的况，她们都是庶，是女主的父亲四为官时候留的庶女，萧珣并没有把这几人带回去，就让她们跟着姨娘和母生活，有嬷嬷教导，但那些只是她们姨娘请来的嬷嬷，和萧家来的嬷嬷是不一样的，所以相对来说，她们的教养要比从小养在祖宅的大姑娘、二姑娘差很多，萧源对四姑娘是不在意，而四姑娘把这不在意当福气。三姑娘和六姑娘比四姑娘稍微好一的就是，她们姨娘的界要比五姨娘的界些，因为她们生和五姨娘不同，这些我都会在文后说的。

    有读者举几个皇帝的例，说是皇帝的生母不得册封，我不是很明白你的意思，我想直接在留言回复你

    我文里设定萧家祖宅在江南，是南方，所以家里对庶、庶女的态度相对来说，宽容许多，比如大姑娘、二姑娘在江南的时候，大分时候还是和萧源一起受教育的，萧源也是叫她们的。还有以萧源所受的教育来说，她也不可能真正到对待庶的妹如婢一般。

    这样的例，不仅王氏有，同样门的谢氏、几个吴姓士族都有，大家兴趣的可以去查查看。这些资料可以看南方士族对庶的孩，让庶的孩同嫡享受一样受教育、当官的待遇，这些都不能算是特例了吧？家族对庶都如此宽容，我想对庶女应该更宽容吧，毕竟女儿和儿还是不同的。庶如果没有嫡，还有可能继承家业，而庶女不能继承家业，反而可以用来联姻。