女君（夫的正妻）也服齐衰不杖期。旧时宗法制度认为，女 一旦嫁，就脱离了父亲的宗族，而加丈夫的宗族，“妇人有三从之义，无专用之，故未嫁从父， 既嫁从夫，夫死从。故父者，之天也。夫者，妻之天也。妇人不二斩者，犹曰不二天也”。

    妇女不能有两重服斩衰之丧的关系（“不二斩”），所以已嫁和未嫁有很大区别，已嫁妇女就不再 为父母服三年重丧了。所谓继父，有两义，一是指继之父，即嗣父，一是指母亲再嫁的后夫。这 里讲的同居继父，指后一关系。因为随母改嫁，与继父同居，受其养育之恩，所以虽无血缘关系，也 为其服丧。如不随母改嫁，则不必为继父服丧。妇为舅姑的丧服，后世改为与为父母一样，加重为斩 衰三年，这是“既嫁从夫”原则的一步落实。

    齐衰不杖期的丧期与齐衰杖期没有区别，都是一年，丧服则有两不同，一是不用杖，二是改疏屦 为麻布制作的麻屦。

    齐衰三月适用于为曾祖父母，祖父母。此外，一般宗族成员为宗，也是齐衰三月之服。在宗法 制度，大宗宗作为祖先的继，宗族的象征，是全家族成员宗奉的对象，宗族成员即使与宗的 血缘关系已相当疏远，也要为之齐衰三月以表示尊祖敬宗。

    齐衰三月丧期很短，仅为三月，丧服与齐衰不杖期基本一致，只是改用麻布制作的麻屦为用细麻绳 编成的绳屦。

    对服齐衰之丧者，丧期的饮起居，也有一定的规范。

    齐衰三年也是重丧，其要求与斩衰三年大致相同，只是饮方面改初丧三日不为二日不，以示 稍轻。齐衰杖期、不杖期则是初丧三餐不，然后疏饮，不菜果。杖期者终丧不、不饮酒； 不杖期者三月既葬之后可以饮酒，但不能与人会饮共。居方面，除齐衰三年也有倚庐之制外， 其余一律居垩室，但不杖期者三月之后可以复归正寝。齐衰三月与杖期、不杖期差别不大，但丧期既短 ，三月之后，就一切如常了。

    125 猜测来意

    既然不够齐衰，那就直接大功来服丧好了，张忠这位景伯家的大总，跟石大总私底没少 ，两个人呢，一个是忠于张家，哪怕仅剩老太太跟小少爷了，也是忠心不改，另一个忠于石家， 而张老太太乃是石家嫡的老姑，两个人虽然姓氏不同，效忠的府邸也不同，但是打断骨连着 呢。

    石大总虽然不知为什么这五位着严寒冒着酷雪来奔丧，但是他可是从张大总嘴里听说了， 他们去报丧连门都没去。

    若说他们伤心亲姑父的去世，那纯粹是属海王八摸黑上岸，刨坑儿扯呢！