当完成了这个阶段之后，便了完善血的阶段。

    萧悦并不知历史系这帮教授们中的波涛暗涌，他受了教训之后，反省了自己的急躁和虚荣，然后稳心神，开始构思。

    第一个阶段是塑骨。即是完善基本功。

    这时候的字，在当时，就堪称大家了。

    以古人作比喻，这就是书圣王羲之告诫其王献之，“写完那十八大缸，字才有骨架，才能站稳”。

    若成不了现代人评价中的“书法家”，科举看字都是会被刷来的。

    而第三个阶段，则很少有人能达到了。

    这小孩是我已经定来的学生，早就定来了，谁也不准跟我抢！

    到时候各凭本事，你以为说定了就定了啊。而且，以后他是华大的学生，我们都会给他授课，都是他的老师。

    自从有了突破的预之后，萧悦的字就变得很奇怪。

    他不再固定哪几字，而是开始随着心写字。

    萧悦的字在虚拟课程中能被当时权贵赏识，已是达到了这境界。

    可就在完成《寒帖》四个月之后，

    它是书写者“”的现。

    再如苏轼，他自幼临摹王羲之《兰亭序》，一手字飘逸风。但他中年之后，字风逐渐由大众化的“风才”转变成独特的“石压蛤|蟆”。遭遇贬谪的苏轼，在寒节时写著名《寒帖》。“自我来黄州，已过三寒”——这时候他的字还是很平和的小楷；“破灶烧苇”——他的心越来越悲愤，字也越来越大；“也拟苦途穷，死灰不起来”——灰颓绝望似乎快要将他压垮了，他的字也越来越“沉”，好似让人不过气来。

    这就和人一样，一副骨架，虽说其中还是有差别，但普通人可是看不来骨架和骨架的区别。只有血，人类才有了可以一看的相貌差别。

    第一个阶段是只要勤奋，人人都可达到；

    其他教授心中冷哼。

    在唐太宗将书法列官吏考之后，所有科举仕的书生们，至少都达到了这个阶段。那时候的人的书法，以现代人的评价，每个人都是书法家。

    其他教授睛闪过亮光，苏兴德咳一声，用威胁的神看着他们。

    第二阶阶段是需要些天赋，但大分人都能达到。

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    萧悦经过在虚拟课程中会古代的文人生活，会到书法大概分成三个阶段。

    如颜真卿，他在第三个阶段的时候，如萧悦那个时代书法鉴赏家所说的，“对生命与书艺在反省中得到悟彻，并将生命哲学与书艺哲学打通，因此在其捺撇画中既留着生活的血泪斑驳，又在笔墨的动势中洋溢着生命的颂歌；既在线条的起落移动中注一腔豪，又在栉比鳞次的布白中激人格光辉。至此境界，其书如老枿枯林，却有，一本怒生，万枝争发，生机盎然。”

    字在稳固基本功，立好骨架之后，再一步，便是在这骨架上增加血，究其外妙，寻求最适合自己的字，达到工艺上的峰。

    塑骨，没有捷径，唯有一个“勤”字。

乖乖应。

    达到了这个境地，其字，就不仅仅是字了。

    第一二个阶段只是“艺”，是“技”，是说的清的明的东西，而第三个阶段，则是更加飘渺的，只属于神的东西。