些不便在白天买卖的货都会拿到鬼市上来买卖，买卖双方只问货绝不问人，买定离手恕不退还。

    熊老科说上世纪八十年代末九十年代初，正是鬼市再度红火起来的时候。虽然那时候定了改革开放的大政策，但大多的人都还在迷茫之中，是有一小分人发现了先机，民间易又不似从前得严格，鬼市也就死灰复燃了。

    不同与以前的前清贝勒们于好面才夜半货，九十年代的鬼市会只在周末的黎明前现，那是因为这易游走在法律的边缘。

    文法说得清楚哪个朝代之前的哪类古是不得私人买卖的，如果真的照那么的话，就有很多东西无法在民间通了。

    “那些年我几乎每周都会去淘宝，因为正是赶上了好时候，鬼市里有各家的家传老货、六七十年代抄家之后发还的品，甚至还有盗墓土的文。现在回看看，当时几乎没有假货，最次的也是民国时期的仿货，能说清一的都是好东西。让人只觉得挑了，每一次去都能有所收获。”

    熊老科想着当年的鬼市盛况，那时贫富差距还不算大，而且人们去淘货多半不是为了投资古董而是图一乐趣，所以去的人以知识分为主。

    “大伙想得捡漏与现在的理解不一样，经过了破.四.旧的那些事，我们大多是想着要将失去的东西寻回来，那时的买卖价格不算，我参加工作了没几年也能买得起。后来艺术品市场集团化、商业化了，不知不觉之间有一拨人发现手里而的东西价翻了好多倍，那都是后话了。”

    行壹听熊老科说到这里也懂了他的意思。鬼市卖的东西品很杂，张乔生也是知识分说不定被谁带着也过鬼市淘货，在那里接到了改变他后半生的存在。“熊老，如今沪海还有鬼市吗？”

    虽然熊老科了，但他的神已经显示了遗憾。“九十年中后期现了北潘南福的说法，沪海的鬼市已经拓展到另外的几条路上。后来得越来越规范，现在已经搬到楼里去了，而且还要买票场。门票被黄炒得，里面再也不是满地都是漏，想要买到的真东西的可能越来越低。”

    不过，鬼市还遵从着以往的一些规矩，比如说凌晨开黎明散，比如说手电筒的光只照亮品不照人。

    行壹觉得熊老科提供的这条线索其思路很可能是正确的，只是碍于时隔二十多年，当年的老摊主说不定大都早已金盆洗手收摊不了。

    “尽查到线索的可能很定，但是节目组去一段相关的报也有意思的，这也是城市特殊存在的一分。”