当世有名的僧人齐齐了京，大有共存亡之意，倒叫元清帝微惊，同时切受到了舆论的力量。

    相比之士们就低调许多，也聪明许多，记者说僧人时只捎带了士几句，并没有重描述，所以众人矛全放在了僧人上，士们不少悄无声息离开了安城，回山观避风去了。

    也有不少被吓到还了俗，还有一些事不关己纹丝不动，继续专心修。

    元清帝早就派人盯着各大观，凡是意图蒙混过关的全都被拿住，必须二选一。

    同时令对全国僧行普查，必须呈上来确的数字，然后为他们制作份牌，份牌上必须标明确的份，若要还俗需得重新更换，而百姓中有要家的，也需得更换已有的份牌。

    这一番闹来，僧人们不得不服了，认了元清帝制定的新律法，各寺庙开始行整顿，凡不愿舍弃妻儿的，一律放去还俗，而不愿还俗的，必须与俗缘了断，没有破戒的则更加谨慎。

    同时整理所有产业，税法规章补税。

    许多寺庙历来悠久，攒的基业不比上层贵族少，元清帝也不赶尽杀绝，只要求他们缴纳他亲政至今的所有税银。

    至于如何查缴，元清帝并不相信当地官员，正好邵岩要继续巡视，便将此事给他和锦衣卫，一路协同办理。

    而与此同时，元清帝吩咐程绰在新一期时报宣布消息，朝廷将与各大庙宇观合作，建立居养院，凡鳏寡孤独，贫困不能自存者，经官府实，可换取特别说明份牌，拿此份牌去往寺庙观，或可直接住，或月领取粮，以及柴碳被褥等日用品，病者还可免费问诊，领取药剂。

    元清帝的想法很直接，既然僧人都是慈悲为怀，讲究积善行德，收容照料孤寡，即救了人，又积了善，岂不是两全其。

    算起来僧人反而还得了好。

    何况这些粮日用品和药七成由朝廷钱，他们只需三成就可。

    观也是一样。

    此消息一公布，原本被抨击的僧碑立刻有了翻转。

    民心舆论翻手为云覆手为雨，元清帝慨的同时不由更加谨慎，且制定律法决杜绝民间办报。

    而在居养院建立的同时，由太后皇后等，施行元清帝先前的承诺，安城第一间慈幼局成立。

    第124章 离开