是批驳。自京城兵败后，怀抱收复中原、一统南北之志的人不在少数。磨难带来反思，当盛王朝的梦被蛮人铁蹄踏碎，皇室在南方建立了风雨飘摇的小朝廷，却无力召集大军北伐，全靠傅登一呼，各地节度使兵，国家才有了复兴之望。很多人虽然嘴上不说，心里却开始不由自主地对“朝廷”和“君父”产生了怀疑。

    天动之时，往往是新思想新学派百家争鸣的时刻，其中虽不乏异端邪说，但也时有振聋发聩之声。正是借着这东风，匡山派异军突起，尤其以希贤先生曾广的“天为公说”最为盛行。

    傅当年看了他的文存，觉这位老先生年纪虽大，心却很野，怀揣着一吃成个胖的好愿望。匡山派学说在当时看来纯粹是荒诞不经之谈，就算放到现在，依然显得很“冲”，然而透过文字，老先生潜藏于里的某些期望，却与傅所想微妙地不谋而合了。

    黄金台集议之前，严宵寒曾问过傅他到底想什么。是黄袍加，由他自己来个明君；还是手握重权，把持朝政，挟天以令诸侯？

    傅的回答十分简短，只有四个字，但也十分惊世骇俗。

    “天共治。”

    他早已不再相信贤君明主，更没打算取而代之。冥冥之中，似乎有某规律束缚着一代又一代的英雄枭雄，盛衰兴替，自有定数。傅模模糊糊地知到了这“天”，却无法言明。那天无意中翻阅《雪梅庵文存》时，却被其中一句话破迷障，心中朦胧的念终于凝聚成型——

    “天为天人之天，非一家一姓之私。天之治，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”*

    镇守四方的将军，各地掌兵的节度使，教化治的牧守，辅弼谏诤的朝臣……这些人本该为黎民奔走疾呼，本该为百姓冲锋陷阵，却久地带着镣铐，向龙椅之上、一家一姓的至尊俯首。

    这场山河破碎的浩劫颠覆了一个王朝，而在劫灰之，仍有星星余火。

    天时地利人和备，这个转变的时刻终于即将来临。

    就在北方大军迟迟不动，金陵的朝臣们吵的昏脑涨，谁也不肯退让妥协，陷僵局之际，江南节度使、岭南节度使、福建节度使忽然联名上疏，请治帝允准北方七军所奏。东海师提督随其后，也跟着上了一折。没过多久，剑南节度使发来太上皇敕旨，明言可“博采舆，斟酌定之”。