学习的繁重，放松时候对庄的研究和对佛学问题的思考去了他所有的力与力，他没有给自己任何时间再来把自己和弗洛伊德所提的导致的神问题联系起来。

    而且，他还把自己对于这方面的官和要求给关闭了。

    曲悠的这些分析对他是很有帮助的，他原来的成绩又上升起来了。

    他不能宣之于的被季鸿造成的同恋心理，第一次的是被季鸿暴，第二次的也是和一个兄般的男生的一夜，之后再无联系。而且这些事都是不能让别人知的，只能埋在心底。

    他已经有了反思，而且对任何东西都抱有怀疑态度地刻地反思。

    他希望如庄一般地“无名、无功、无己”，大鹏扶摇而上九万里，那境界，就是他最向往的了。

    他是信佛的，他反抗了弗洛伊德后，就投了佛学的怀抱，并且继续看董波送给他的庄。

    他对弗洛伊德产生了反，这也是他连弗洛伊德的一本书也没有看完的原因。

    但曲悠现在已经有了属于自己的稳固的世界观和价值观的基础，并不再如更小时候的那样，对于很多东西一味接受和惟命是从。

    他不认为人该围着这个问题转，而且认为只是人的动的现，他追求超人，不乐意将在自己上看得过重。

翻了前面就没再看了，从图书馆借了佛洛伊德，虽然他之后对自己否认佛洛伊德对他的影响，但是，他自己明白这个人对他的一些观的影响是不可磨灭的。

    弗洛伊德的神研究中，曲悠看到的，几乎所有例都是与有关的，压抑造成了那些神疾病，但曲悠不能完全苟同。

    弗洛伊德是一个过分夸大在人神上的作用的神分析家。而曲悠恰好在自己刚刚被启蒙并且冲动比较烈的年龄看了他的著作，于是，弗洛伊德的那些观，被扩大化地在曲悠脑里起了作用，像是一个大槌敲了他的。

    他现在是不去想弗洛伊德的那一，等他再大一些，他便是再也不愿意去承认了，而且一辈都和弗洛伊德过不去。

    曲悠沉迷在神世

    因为和董波有了那次关系，曲悠从他之前那莫名的无意识的“男外生”兴趣的行为中解脱了来。

    曲悠并没有完整地看弗洛伊德，看的第一本关于他的书，是图书馆借到的国传记作家欧文斯通的弗洛伊德的传记。然后才再看了很少一弗洛伊德的著作，甚至一本都没有看完。

    所以曲悠心底还是排斥的，弗洛伊德越夸大在人神疾病上的影响，他就越反弹，认为自己不会那样，也不会成为那神病。

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    也许是他心里明白了，原来是这么回事，原来自己是因为XX原因才总是无意识去注意别人那里……

    如此，找了这些原因，原来那些似乎在雾里看不清楚的东西，现在他告诉自己都看清楚了，有了如此大的神后盾，他将自己从那为男外生的兴趣中挣脱了来，再也不去注意别人了，而且告诉自己，自己之前的那行为也并不是变态，只是他在成熟过程中潜意识的对这方面的关注罢了，他并不用为此而惊慌失措。