李彧想起前世在连氏一族被除后，他即立了邓燕为后，不久连月亦暴毙而亡，他以为是邓燕的手脚，便也姑且罔之。

    但任何旨令从上而推行时，总有各各样的难是设计时难以想象的。

    前朝国之祭祀由大祭司主持，而大祭司也会观星、占卜向百姓传达神谕，故大祭司在百姓心中地位也是十分崇。自苍玄立国后，便废除了大祭司，由奉常行礼仪之庶职，天行祭祀之礼。

    不料李彧蓦地停住了，赵翼差撞在了他上，幸好手脚及时，却只听李彧未转直接问，“你说，若是朝中那些大臣奏请立后，朕该立哪家的闺秀才好？”

    问完也不等赵翼回答，便又直接往前走，赵翼却如闷一击，这么久以来，他都快把这事忘掉了，如今乍一想到李彧要立后，将来会有一个女人站在他的边母仪天，他便觉得心里难受得要命。可是李彧若不立后，这事又多

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    李彧急召赵翼殿，命其查清此事，赵翼离开时，李彧也不知作何想叫住他，“朕还是与你一同见她一遭吧。”

    连月所在的冷位于城的西北角，从元殿过去倒有数里的距离。李彧未让人准备轿辇，与赵翼一步行过去。

    自连氏一族被翦除后，连月便被彻底地打了冷，李彧倒没想过要她的命，也还未废除其后位。

    赵翼却当成了李彧大概还是对连月怀有旧的意思，他想，毕竟是结发夫妻，又相了近十年，人非草木，有些旧大概还是很正常的。

    社稷坛分为两重，即坛与外坛，外坛垒于九层台之上，坛又外坛九层石阶，台以白石垒成方形，坛中央以中黄东青西白北黑南红分别铺就五土，五土由天百县呈贡，每年予以翻新。而五土中央立以一石及木，分别代表社主与稷主之位。

    祭之日，恰光甚好，百官于祭坛之前分左右立了乌泱泱一大片。初时，数百壮丁穿朱祭服，在中间行祭祀乐舞。祭舞由农耕的基本动作编成，钟鼓祭乐一起，祭舞随着鼓，展现农耕的力量与生命的，甚是激昂。

    在李彧与议事阁阁老及楚仪、赵翼对芋推广令的一系列可能引发的问题行谋划与预防时，竟传来连皇后暴毙而亡的消息。

    植芋一般比较简单，无须太费人力，而多地向来也有芋的习惯，旨令推行起来倒也不难。

    外坛上仅列奉常一人，天则于坛祭祀。百官则立于坛前广场之上。

    祭舞过后，李彧着一玄祭服，冠冕，在坛之上予以祭拜。

    李彧在祭过后，便向天颁布了芋的推广令，令秦岭淮河以南，在荒野滩涂之地，每乡里植一百亩左右芋，芋收获之后，在上缴官府十二一（即十二分之一）的税份后，若多余的无法卖的芋，官府将以市场价格收购。

    如今□□倒好，赵翼落后李彧半，见他在掩映之中，不发一言，也不知在想些什么，只当他有些难过。

    这世他一直在作未雨绸缪的事，没来得及对连月的置多想，又有回避废除连月后必须面对的重新立后的问题，便将她打冷后也没了别的打算。但如今突然传来连月暴毙而亡的消息，倒是蹊跷。

。这次祭典便来得格外隆重。