午是之，乃之苗。男外而，女外而。男夺外而丹，女夺而外丹也。

    玄关一窍，万神万气之祖也，有先天之祖气，会合凝结。宜呼绵绵，一意守之不散，二气自然合，八脉自然通，仙胎自然结成。再往向上之功，三年练己，已成大还而结圣胎，仙胎结成，十月火候炼足，婴儿自现：或闻弦歌丝竹之声；或暗室生白；未来之事，他人之心，毫无隔滞，景便知。到此可以造就外之。任他诸般景界，不可着他，不可惧他。我只一心守中，面九年，候尽纯，形神俱妙，与合真，待诏飞升，永为王母之眷属，脱却尘世之回矣。算来不过数年辛苦，竟成亿万年之快乐。斯世之妇女思之，又何惮而不为哉。

    中年妇女修炼，须用“太炼形之法”。夫行此法者，须除思去，忘绝虑，方行此。算定某日某时月信至，未至前二三日，即宜静养。待至信到，于静室调息端坐，两手放膝前，用指HT 午上如拳，闭目存神，调息观，由房照血海，候至真之气发动，乃行锻炼之功。若此段工夫。要分真假清浊，如炼假浊气，必成疾病，医药罔效。果然真发动，周如绵，醉汉相似。此时，血海中如鱼一般，其乐景有不可以言语形容者。斯为真发现之真境也。此景一到，即用真意引过夹脊，上玉枕，透泥，过雀桥，重楼，房，而仍归于中极血海也。

    （二）

    少年血气旺者，心地静者，三月之久，便可斩赤龙而复还童，面如桃。如果功到此时，与醉汉相似，昏昏默默，昼夜光明不散；行持一年，基可筑固，而人仙之功程验矣。

    慎之，珍之！

    诗曰：面如桃肤似雪，到此赤龙永断绝，清静法本无尘，功满飞升朝玉阙。

    从血海升曹溪，一路直达囟门，由上降到房，而仍归于中极。但此法不可妄用（信来而未来之时可用，在两日之半尽可用）。若信未净，妄行采取，必至杀，谨记此法。

    （三）

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    吕祖曰：

    （四）

    女行功，第一要明采中之，补中之。者，与气也。者，神与血也。采于何时，须知月信将之时，与月信尽之候。夫信者何？如人外未归，而信先至也。信至未至之时，急忙用功：或盘膝大坐，或观音半坐，俟中神气发功，回光返照1房及血海，鼻息调匀；将所动之神气，用真意（即黄婆）

    倘若衰气弱，二三月之久，真毫无动机，无可如何，方用作为之功：先将右1转十二次，后左1十二次，脐腹三十六次，中咽津三次，咽毕仍照前回光返照，虚极静笃以守之。如此，每日午二时行持不怠，不上一月，自有动机，则可采炼。至真尽化为气，1缩而赤龙斩，变成男，则真炼形之功毕矣。

    丹基既成，而还丹可冀，赤龙一斩，血尽化气，在丹田血海之中不能久住，必要过关方成法。此时如火，气腾如珠，方用还丹之功，与男之功无异也。若还至丹田祖窍，方用周天炼药之功夫。

有可据，无一毫妄诞之语，倘恍之论。实是天机不可轻，得其传者俱系前缘。