对于这些问题，保罗二世也曾经认真地研究过，因此便对范无病说，“关于福利国家的争论由来已久。对于普通百姓而言，有福利总比没有，所以都赞成福利国家。但是对于财经专家来说，他们多了一层思考，提的怀疑很多。最基本的一个问题是，福利所用的钱从哪儿来？又用到了哪儿？普通人总以为政府的钱自有其来源，能有钱用在自己总是好事。其实政府并不创造财富，反而要消耗财富。归究底，政府的钱是从纳税人手里征得来的。而且政府的规模越大，的事儿越多，的钱必然也多。总看，政府从纳税人那里征税，再用在纳税人，有多此一举。而且让政府多征税，扩大了政府的权力，就有些国家的况而言，未必就是好事。与其征税再返回不如少征税，还能节省许多征税的成本和再分的费用，总提了效率，这是反对福利国家的主要理由。”

    如果是从较富裕的阶层手里征的，又用到了较贫困的人群，它纠正了过大的贫富差距，这样的福利有可能是好的。但是如果税是从一般群众手里征收的，又用到了一般群众的，这福利政策就是多此一举的，因为它并没有改变收分，剩的只有那个不良的副作用。

    最近几年来，中国政府方面为了减轻政府负担，已经台了停止分福利住房的政策，同时也在将公费医疗推向社会化，而在税收方面，分税制的推也大大地提了税收总额，这就造成了一个问题，国家福利的减少，究竟意味着什么？

    “对于这个问题，我也到有儿困惑。”范无病对此不是很明了，于是挠了挠说，“我觉得福利国家也有其弊端，比如说北欧的一些国家的福利政策，虽然对于穷人有利，但是从某意义来讲，也可以说是在养懒人，这似乎也是不妥当的。”

菜的丰富及多样化的烹调手法之后，都觉得非常的新奇，虽然神职人员是要禁止自己的的，但是看到能把如此简单的材制成了各味佳肴的时候，他们还是表示了赞叹。

    更坏的是从低收群众手里征税帮助收的人群，它恶化了收分，又降低了效率，这不良的副作用，就是改变了人们努力的方向。

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    不怎么说，范无病这一次的收获很大，也在社圈里面彰显了自己的大实力，连梵冈的教皇都能抓过来充当范婷的婚礼主持人，还有什么事是办不到的呢？

    保罗二世大概是跟手们询问过跟中国人接应该注重什么事，在来吃饭的时候还带来了礼，也不是很贵的东西，就是他们意大利半岛产比较多的橄榄油，这个东西也是宗教仪式经常要用到的，所以由他带来倒是也显得非常庄重。

    用纳税人的钱扶贫也有类似的问题，但是扶贫是必要的，产生的副作用可以想办法克服。而对一般人的福利并非必要，对有钱人的福利更是有害的。

    范亨倒是没有在家，他已经离开了京城，回到了江南省任，否则要是让他知世界最大的一个神就在家中作客的时候，估计心里面会有一儿纠结的，尤其是这个神居然还是有期的立场的。

    吃晚饭之后，大家就坐来开始聊天儿，也不知怎么着，就聊起了国家福利的问题。

    从税收的确切来源和它的确切去向来看，福利国家无非就是一收再分的政策。它好不好要看税是从谁手里征的，又给了谁。

    在市场经济中，人们努力去赚钱，也就是创造财富。而在福利制度中人们努力去钻空，钱的时候躲着走，分福利的时候抢在前面。可以说整个社会的奋斗方向被扭曲，从财富创造变到了财富分，人们的力量用于互相抵消的耗，不能增加社会的财富。