众生都附和着笑了起来，只有崔燮实在笑不来。

    这堂课他听得比平常还集中，上去的学生无论讲什么，他都要一字不落的记，免得一走神就想起待会儿的评。可是铜壶滴漏滴过，门外日晷的影也渐渐拉，这一天的复讲，总要到了快结束的时候。

    君务实！

    刚才好歹还是夸文章，这都从文章夸到容貌气度了。崔燮越听越羞耻，拿笔记本铺在桌上，目光集中到林监丞脸上，连他衣服时的细碎响声都仔细听着，以此对抗传耳中的议论。

。刚才为他争论的人才知他就在屋里，都不由得回打量他，低声慨叹：“文章写得好，想不到人得也这么好看，早上大课也有他，当时竟没好好看看他。”

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    林监丞看着外面的日，便命学生不必再上台复讲，自己拿着斋夫取来的两篇文稿，对众生说：“可惜费宏是本经是治《书》的。若也是治诗的，我就作主叫他们两个对着讲自己的文章，一段段贯通来，就能讲得更清楚了。”

    众人起受教，崔燮的压得特别低——外面行的妖丽服饰和彩图小说都是他领搞起来的，他还是自觉儿夹尾吧。

    “那才是读书人的风度。遇上这事自该一笑置之，因为别人评说自己的文章便急可可地上去卖，岂不轻浮了？”

    “这句破题化自《论语·先第一十》章句最末一句中圣人‘既述时人之言，又自言其如此’。而之后承题‘盖文敝则宜救之以质也，圣人论礼乐而独从先也’，也是自章句最后一句‘盖损过以就中也’化来，承题与破题浑然一，不痕迹，之后又一转而论圣人‘从先’，以此转题后，笼括全章文字。”

    “这篇文章初看辞旨清浅，唯因其文字无奇诡之态，无藻馈之。但其规模闳远，是教化之文，倡导实学之风。”林监丞扫了面一 ，了一句：“你们也要记着务实二字，治学要务实，为官也要务实，读书人要有经世济民的心思，别叫外那些妖丽服饰与哨话本了。”

    他心里隐隐猜到了林监丞想什么，可是猜到了也没什么用，只能安自己：六百人的讲堂都上过了，诗科才不到三百人，就是上去讲了又能怎么样？

    “接来一句发凡却才是铺开文章气象的关窍——”林监丞将卷在桌上，提了气，朗声诵：“盖礼乐贵在得中，而君务乎实胜！”

    “起来评几句才显得潇洒。不过不肯过来见人也是难免的，毕竟年纪还小……”

    林监丞拿了一篇稿说：“我先讲费宏的这篇：圣人于礼乐，述时人之所尚，表己之所从。”

    这一句就将文章从周末引后世，从圣人引君，从此便可拟先儒语气，依着原文与章句一步步论证：前辈文、武、周公三代时的礼乐并非质朴，而是真正允执厥中的王礼仪。周末已尚浮华，孔愿以周王三代的礼乐淳化风俗，而当今之世更是以繁章缛饰为礼仪，君也当遵从质朴的旧礼，以正世风。

    好在林监

    “原来他就是崔燮，小小年纪，看着有些傲气啊。方才那些人争议他的文章，竟也不来解释一句。”

    底坐着的都是读书人，他讲起来也不像林先生当初给小学生讲作文那么细致，只讲立意谋篇上的好。