丞并不真的知他了什么，见他那么低，还以为他听课听得特别心，便拍了拍他的桌说：“好了，你上来。我问问你，别人只写文质之辩，你承题中是怎么想起写‘夫天之势趋于文而不可挽’这句的？”

    咳，这不是政治课写小论文随手评论时政成习惯了吗。现在是成化年间，风气淳朴，连个彩印画笺都没有，再传三代到嘉靖年可就不这样了——以嘉靖朝为背景的有个著名电视剧《大明王朝1566》，里面很明显就人人都贪腐，世风日薄……

    当然，这话心里想想就行，嘴上不能说。他装得特别纯真地说：“是学生读《资治通鉴纲目》时，读到东周故事，以其礼仪已堕三代之风，故有所，写文中了。”

    林先生了，说：“这句与你破题中尚文之弊相应和，承得也算圆转，只是面那句‘夫先之从，得非示之以用中之极乎’，又与破题相犯，我险些就黜落你的文章，不许张贴了。”

    那、那怎么就没黜落呢！

    崔燮遗憾地看着林监丞，脸都黯淡了几分，看起来活像个被先生挑病，怕自己要受罚的小学生。

    林监丞心一，哄了他一句：“我看你这两句用词虽相同，却是层层呼应，加重了夫救时之意，便且饶过了这一回。”

    他还要看别人好好听讲没有，倒没注意到自己那句安后，崔燮的脸又悲苦了儿，自顾自地评：“到这里还算平缓，后面却以一句‘何则？’转折，平空起一个陡坡，自问夫为何要示世人‘用中之极’，而后接着便是以一句自答题：散于天，而礼乐其显者也。

    “夫之救礼乐之弊，非止礼乐，亦为导时俗回归先王之也！”

    林监丞叹：“后面且不论，能把孔‘从先’之言引导到圣人之‘’上，这篇文字便立意便了。你等以后作文时也要记着，不可只抠原题字儿，也要揣圣人这些事时的心思念，从小见大。”

    众生连称受教，角余光都落到崔燮上，想盯他是怎么想到这么的。

    崔燮也跟他们解释不了。

    后世的学生们开始阅读理解就要总结归纳中心思想，那时候就是拼命往、大、虚，写作文更是早就形成了习惯——孔都是圣人了，从的又是同为圣人的文王、武王、周公，想再，又够不着尧舜禹三代，那可不就只能到虚无缥缈的“”上了吗？

    反正已经叫人看了个够，多大的耻度也都破过了，他索破罐破摔，只当这些人都是萝卜白菜。反正也没哪个能上来抓着他，真打起来他也不虚谁！