孟劝滕文公时，是希冀其听自己的劝导改善国家，以成“王者师”。而在千数年后的大明，他们这些儒生读《孟》却是为了辅万乘之主治天的。

    读了孟治国方略之后，他们要写的不能仅仅是小国富之，而是将孟“自新”的治化思路用于当今天，以荐圣明天。

    崔燮也是当着社会主义接班人大的，这辈虽然在地主阶级，键盘兴的志气还没改。叫中那激扬之气托着，扣着文王旧事，以文王不为自己家国弱小而自限，能用新政，使国家振兴为例，问着一位看不见的上位者——

    恰好他写得不算最快的，龙门旁已站了几个人，他过去凑凑就能开门了。赶着把卷与提学大人，陈提学却不急着放他，对着卷仔仔细细看了一遍，问：“你从前过这两题么？”

    其实第一题是过的，但平常题的心态和场不同，在场上有适当的压力压一压，反而容易好文章。从前先生们都劝他，场后第一篇文章最好不要用旧文，因为平常的习文没有场上的爆发力，第二篇学官不仔细看了，再用稳妥的旧文就行。

    他提起笔来，先就着题面写了“旧事不足以限人，其事”——也就是文王用新政而使周代商王天之事——“已在前矣”。简单照应一句前半题，便重重写了这一篇的题“夫为王者师，固不如自王也！”

    这实话当然不能说，他低调地说：“学生每常腹中详定了全文才写，文稿便清些。”

    我大明不为王者之师，就要当天之王！

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    陈提学连他的草稿都看了，见草稿也写得清，修改不多，问：“寻常人草稿上涂易甚多，你怎地写得如此利落？”

    没当过天王者，只能偏安一隅，过着富足却无力自守的日的国家，也不足以作王者之师，叫后世效法！

    别人行王政而能王天，你为什么不能令国家“力行之”！

    大学上也有“诗云周虽旧”一句，但引用此句是为用“周虽旧，其命维新”阐释大学三大纲领之一，“新民”的理。而《孟》用这句，却是孟借周文王之事劝滕文公设庠序以教化百姓，取用井田法以富厚民生。

    ……不就是上中学时写作文懒得打稿，有个腹稿就直接往卷上写，写成了习惯么。

    他写得痛快了，誊抄得也顺畅，一上午还没过去，就要卷场……赶去厕所。

    陈大人挥挥袖，转走了，那只朱红的小印却没往他卷上印，得那些喝都要印上一印，将卷降一档评分的考生们好生失落。

    周文王不因周为旧而受古制束缚，取用新法，滕文公如能以文王为师，立学校、改税法，自新其国，足以使国富民安。而后世若有王者兴起，也会以滕王为师，效法滕国今日治理政之。

    崔燮低着，只当看不见他们的幽怨，接着那“诗云周虽旧”。

    他迟疑了一，说：“第一题作过，但这篇是新作的，不敢敷衍提学。”

，陈提学微有查觉，伸手在他桌面上重生一，低声训斥：“你的题目，看本官什么！”

    大明朝与大天朝一样，设学校、减税赋、用新政……为的真是叫后来某个统治天的国家读史书时效法其政么？当然是为自己的国家朝廷能一统天！