荣枯门也早，一般来说到这个时候，其实僧人们都应该已经开始准备夏三月的安居了，但是荣枯现在离开僧团索居，他得在夏三月来之前找到能给他挂单的寺庙。

    “‘猃狁未灭，何以家为。’”

    李安然浅笑。

    前排车驾里坐着的是京中贵女，听法师说到动，往往都掏帕来泪，一边手上着的金臂钏、银手镯让扈从给台边上负责收供养的沙弥送过去。

    和俗讲不同，戏台上演的多是俗世演绎，京中贵女们听完了俗讲，多半会绕到戏台那边，在看一会杂耍，听一会戏再回去。

    别人不敢说话，皇帝却笑了：“说得好啊。”他叹气，“狻猊啊，如你是霍景桓，武帝问你的时候，你会作何回答？”

    此时霍景桓的人望和军权都已经很，除了急勇退，似乎已经没有别的选择能保全自己的命了。

    报恩寺的俗讲，有些故事是经卷中的，也有一些荣枯从来没有听过，大约是法师为了贴近永安民众，特意编撰的。

    荣枯低忖度了一会，发现自己似乎并不能到老法师那么豁去。

    荣枯耐心听完了老法师的俗讲，却冷不丁听到有人呼唤自己。

浑冷汗。

    元容一大早就拿着帖往太学去了，其实以他的学名，本用不着什么帖，但是为了以防万一，李安然还是亲自给他写了一封帖，让他给大儒蔡凤。

    他到报恩寺的时候，刚赶上报恩寺的俗讲刚刚开始。

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    佛堂座外是戏台，待到这一场俗讲完毕，外戏台也就开张了。

    这报恩寺从魏朝开始就伫立在此，原本是不在永安城坊的，但是当今圣上登基以来，永安城的范围扩大了不少，一圈一圈地往外扩建，最终将报恩寺也圈在了坊。

    皇帝将目光落在了李安然的上：“狻猊儿，你说呢？”

    六皇、七皇的回答倒也差不多。

    栾雀：“若是如此，那冠军侯也就泯然众人了。”

    所讲容无非是什么前世因后世果，回果报，前世行善后世享福之类的，倒也浅显易懂。

    四皇想了想：“若是我，必定和武帝乞骸骨归乡。”

    西凉被灭之后，整个西凉王室都被带到了遥远的周朝国都，背井离乡，远离故土。

    “若是儿臣，会这样回答。”

    “上师。”年轻人对着他行了一礼，“我是哲努啊。”

    “提婆耆上师，是提婆耆上师么？”

    前来听俗讲的大多数都是贩夫走卒，很多都不识字，拿喜怒哀乐，全都靠台上法师一张嘴，说唱就唱，说哭就哭。

    荣枯熟悉所有的经卷，无论是已经翻译成汉文的，还是尚未翻译的梵文原本容，他都如数家珍，甚至连一些比较偏门的故事也略有涉猎，自然知法师讲得是哪一卷经文中的哪一个故事。

    ——我有一片心，虽明知而故往矣。

    因为已经没有地方坐了，他便持着挂珠站在不远，看着座上的老法师绘声绘的讲佛经中摘来的故事，

    “游学至此罢了。”荣枯双手合十，微笑回答。

    荣枯这才想起来这个熟的年轻人是谁——前西凉王的次哲努，笃信佛法，当初他和师父，以及僧团滞留西凉的时候，这个比自己小了许多岁的年轻人一直想要寻师父受戒。

    “当然，你们也可以一起想想。今日畅所言，百无禁忌。”

    李安然却对这微妙的气氛浑然不觉：“武帝问他是否有意成家之时，其实已经在试探是否可以给他一个活命的后路，可惜他回答的是‘猃狁未灭，何以家为’。武帝为人酷烈多疑，亲尚且能说杀就杀，何况一个毫无关系的年轻将才。况且，霍景桓为人肆意，武帝尚且还活着的时候，他就敢在上林苑袭杀和自己的舅舅有私怨的李参军。若以己度人，没有一个君王会不猜忌他。”

    “父亲被带回永安之后，皇帝封了他一个顺义公，如今也在永安住着，当了郡主……”说到这里，哲努一闭上了嘴，“上师为什么会在这？”

    只是最后，似乎都会绕到“供奉僧侣”上。

    第18章 既然俗讲这么有趣，明日我也去看……

    栾雀默然。

    他扭循声望去，却看到一个年轻人挤过人群，艰难跋涉到自己边上。

    永安地界之中一共有五座寺庙，其中有两座建在坊间，分别是佛佑坊的报恩寺，以及同康坊的慈静寺——慈静寺是庵堂，荣枯不方便去，自然先去了报恩寺。

    年轻人生的温吞和善，倒是有些熟。

    五皇：“三哥，你别只是说说，毕竟这关系到自己的命啊。除了请乞骸骨，还能怎么样吗。”

    加上老法师神态自若，更能起嗓发各声响来模拟六，语调抑扬顿挫，倒是让原本枯燥奥的经文平添了几分俗趣。