独悄无声息的来坐在一边，他拿了烟丝手卷烟，烟纸不普通，上面有圣教神的画像。独将一支卷好的烟推到卓尔面前：“来一？”

    卓尔伸手拿起卷烟拆开，倒掉烟丝，将烟纸展开看了一会，把烟纸放在一边，对独嗤之以鼻：“哼。”他们的神是不能以图像现。有意思的是照圣教记载，他们的神允许留存两个图像，即耶稣和圣母玛利亚。很多人并不知圣教和天教一脉传承，他们共同承认了西、拉伯等神，他们两教共同认为分歧始于先知，也就是MHMD。实则犹太教也和他们同同源，犹太教与他们分歧来源犹大。

    梁袭：“卓尔，在你离开前，我有个问题想请教。单纯的学术请教。”

    卓尔看梁袭，了一。

    梁袭：“据我所知，妇女包括少女在圣教中的地位都非常低，每个圣教为主的国家都有自己的歧视法律。比如到了一定年龄不能上学，必须遮脸，必须服从。我代思考，我如果是圣教女，我一定会反抗这歧视，为什么你们却愿意帮助他们巩固这思想，继续欺压妇女呢？”

    卓尔终于开，：“人类社会最开始是母权社会，女人有资源，摘果和编织能力于男。但为什么转变成父权社会呢？自从有了火之后，因为女人摘取的果远不如男人打猎的猎味。那个时代的女对此有抗争吗？没有，因为这是客观事实。”

    卓尔：“欧洲法律提倡人人平等。这是因为人人平等而现的法律，还是因为人人不平等才现这样的法律？为了正确，而忽视别本存在差距就是一个错误。我们再看自然界，公狮负责守护地盘和，几只母狮负责在地盘打猎，哺育后代。欧洲人人平等未必是真理，阿拉伯重男轻女未必是谬论。为什么你要用你的社会观来衡量我们的社会观呢？”

    卓尔：“我再举一个例。同样的信仰，面对土耳其的压迫，库尔德妇女纷纷拿起枪支反抗。为什么在阿富汗却没有女拿起枪支反抗呢？照你们的观，阿富汗对妇女极为苛刻，但是你怎么知阿富汗的妇女不喜呢？”

    卓尔：“你是华人吧？在华人文化中也有夫为妻纲之说，在你们的传统，妇女的地位很低。但是你们拥有辉煌的文明。隋唐盛世，宋朝的生产总值更是达到了全球的80%。”

    梁袭：“不懂历史不要说话，我这里纠正一。华人古代妇女的地位不低，这况一直持续到南宋。从南宋开始妇女的地位才逐渐低微。也是从南宋开始，再也没有值得一提的辉煌。”

    独问：“你在和她辩论吗？”所谓的辩论，指的是不可能有结果的争论。就算你证明我的1 1等于3是错误的，我也不服。

    梁袭一笑，看卓尔直接题：“我们可以将你的孩，那位名叫安雅的小孩接到欧洲。”