原来，你是这样的朱熹！

    “难守节还有错？”陈立德顿时兴奋起来，认为自己抓住了赵瀚的话柄。

    程颐说的？

    这句话也是程颐说的？

    赵瀚继续说：“这句话，可能还模棱两可。咱们再看一句：盖经者只是存得个大法，正当的理而已。盖微曲折，固非经之所能尽也……权者即是经之要妙也。”

    （朱熹说：礼法固然重要，但世间之事，有轻重缓急之分。只有真正明白经义理的人，才能权衡其中利弊得失。）

    说“饿死事小，失节事大”的程颐，其父居然自己违背，而且还违背了两次！

    （朱熹说：儒家经义，只提供纲领神，只提供正当的理。细微之，难以言尽。审时度势，应对变化，不生搬经义，要灵活运用经义，才是真正掌握了经义的髓。）

    陈立德回呛：“此便朱本意，我又哪里曲解了？”

    陈立德对此无法反驳，顿时急得额冒汗，捶顿足：“朱言，男女有尊卑之序，夫妇有倡随之理。既然夫倡妇随，便是男尊女卑、夫尊妻卑。丈夫即便无德，妇人也只能跟随！”

    此言一，全场哗然。

    全场轰动！

    赵瀚收起笑容，表严肃，拱手向北：“若君上无德，臣更当勤修德行，辅佐君上贤明仁，此正是‘致君尧舜上’之理。”

    陈立德立即抓住其中关键：“人亦不能尽者，是因为礼乐崩坏，凡人不能遵守纲常，朱对此痛心疾首！”

    无数师生都惊得站起来，他们寒窗苦读，以程朱理学为尊。

    “好，那就说更直接的，”赵瀚继续讲述朱熹语录，“陈师中之妹不愿改嫁，朱这样劝说：饿死事极小，失节事极大，自世俗观之，诚为迂阔！”

    当然，陈立德比普通士更，他还略读过。

    陈立德还不肯认输：“此段话，乃朱辩经，非朱赞同寡妇改嫁。”

    另一个老师大喊：“老匹夫，你真真该死，竟敢曲解朱之言！”

    赵瀚摇：“朱收纳的程之言可多了，还包括那句‘饿死事小，失节事大’。”

    “莫要扯那许多，朱收纳程之言，赞成夫倡妇随之论，”陈立德冷笑，“你说男女平等，你说夫妻平等，便是忤逆了朱和程！”

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    陈立德终于忍不住了：“若君上无德，难臣还能造反不成？”

    赵瀚哈哈大笑：“陈先生，在才疏学浅，不懂太多儒家经义。可要说到朱，那还是有些研究的。珠书院的藏书楼，有朱的所有著作，包括朱与朋友、学生的通信。这三年来，在可是把朱的著作都读完了。请问陈先生，朱的著作，你又读了多少？”

    “真是这样吗？”

    陈立德顿不妙，关于朱熹的文章，他只认真读过，因为那是科举考试容。

    赵瀚环顾场上众人：“饿死事极小，失节事极大。这句话害了多少女？若是朱泉有知，怕要痛骂徒徒孙，一个个都是数典忘祖之辈！”

    赵瀚低查找朱熹语录，说：“那再来看朱说的其他话。朱有言：礼之大，固重于矣，然其间事之大小缓急不同，则亦或有反轻于者，惟理明义者，为能权之而不失耳。”

    陈立德已经快疯了，仿佛被颠覆三观。

    翻开朱熹语录，赵瀚开始给朱熹正名：“朱在当中，记录了程之父，让甥女改嫁两次的故事。朱的学生不解，为何程说‘饿死事小、失节事大’，程之父却让甥女两次失节改嫁。陈先生，你知朱怎么回答吗？”

    从来就不知，朱熹竟然劝寡妇改嫁，竟然说“饿死事小、失节事大”是迂腐之言。

    赵瀚从怀里掏几张纸，都是他摘抄的朱熹语录，专门为今天的辩论准备。

    等大家闹得差不多了，等费元禄压辩场噪音，赵瀚才微笑：“陈先生，这句话不是朱说的，是朱在书中收纳的程（程颐）之言。”

    至于朱熹的其他著作，闲得疼才会跑去读。

    赵瀚微笑：“纲，绳也，法也，制也。无非指人位，这与人格有关吗？这妨碍人格平等吗？”

    赵瀚继续说：“朱回答，大纲恁地，但人亦有所不能尽者！”

    陈立德有些尴尬，他以为是朱熹说的。不过输人不输阵，再次嘴：“既然朱收纳程之言，便是朱赞同此理！”

    朱熹的意思很明显，守节是儒家纲常，固然应该遵守。但是，并非每个人都能到，不能把对圣人的要求加于凡人之。

    陈立德心中暗侥幸，他还以为是朱熹说的呢，刚才差就一起吼来了。

    轰动！