鬼先生心念不死，假意偷袭胡彦之，手之际反覆施展天狐刀法，使胡彦之局——武林中各门各派均有对练之法，狐异门于此特走偏锋，有一门反向镜的手法，用以自限限人，令敌对者与己同囚一槛，曰「鸽悬网」、「蛇笼」；

    鬼先生于取胜的剎那间收势，自受胡彦之一刀，幸未及要害，终使胡彦之信了兄的诚意。

    还真是。无双快斩不重招式，讲究手连续、泼不，耿照以三易九诀析十七式刀法，经阿兰山两战去芜存菁，并成十二；及至「落羽天式」弃绝原形，合四式于一招，最后只余九式，却与无双快斩奋力抢攻的神颇见扞格，几看不两者的渊源。

    被武登庸一说，耿照终于明白何以霞照刀法不似无双快斩，反与蚕娘前辈那一式蚕刀遥遥呼应，颇有茅顿开之。

    「武学中有云：『剑走青，刀走黑。』刀背厚刃薄，运使之际势刚猛，世人以为杀。殊不知，那是门外汉的愚见。「武登庸续：

    「今人论剑，或以武儒为源始，但昔年武儒一脉宰制东海时，门刀大于剑，乃以刀为宗。后来发生斗，使刀这派被使剑的斗倒了，手殒落，绝学封藏。

    耿照甚疑惑，在冷鑪谷时曾向老胡讨教。胡彦之见他试演九式霞照刀后，默然良久，忽放声大笑，摇喟然：「我没东西教你啦，你小真箇是奇才！」

    「剑两面开锋，尖端奇锐，周皆可杀人，主攻，古之帝王以为权柄；刀单边开刃，使刀之人藏于刀后，以守为主，是为君之。

    「明白历史之变，便不会犯『刀如猛虎』的病，一味追求勇猛剽悍、刚劲有力，终摸不着上乘刀法的边。你仔细想想，运使刀械，是不是防守比攻击更得心应手，同样是缺乏招式理路，立于刀背之后，要比和扑向敌人，要来得更理所当然？」

    绿林好汉打家劫舍，镖师衙差日常所携，也不能是地位崇的刀了，可能得是短匕首一类——仔细一想，这可是不得了的变故啊！可说是整个武林都变了样。

    失势的刀，手、经藏……就连传承都被彻底断去，沦落江湖底层，贩夫走卒俯拾可得，与锄一般，常见于乡里斗殴，人皆以为俗鄙。所以说庙堂也好，江湖也罢，这些个读书人争权夺利的手段，永远是最黑最毒的，姦掳掠最多就拿你一条命，落在他们手里，不止刨你祖坟改你族谱，还教你断绝孙、传你万世骂名，再没人能替你说几句。」

    武登庸将少年的诧异看在里，却无意于此间盘桓，更不稍停，徐徐：

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    得势的一方大笔一挥，索将剑订为宗，抹去故史旧迹，好教失败的一方永世不得翻。

    才老实承认：当初说什么猎王所授，纯是胡扯，是他灵机一动，将鬼先生传授的天狐刀刀意，加上天门剑脉的双剑运使法门，合成一门速成的快刀法，供耿照仓促间防用。

    武登庸微微一怔，不由失笑。「喂喂，能教『苦海迷觉』见三秋放杀心，好奇到想瞧瞧你还能变什么把戏，这能让你嘘大半辈了，快收起那副窝的德。昔年他杀翻北关那些个『刀法名家』，没谁能让他停来多看两

    老胡的天狐刀法起自鼻师傅所埋脚，復于「狐锯树」中生死相搏，远非本门真传；能悟刀意已是天纵英才，哪来的招式教耿照？见义弟淬的九式霞照刀法，隐现兄之刀的张弛有度，除了鼓掌讚叹，已难置一词。

    一旦成局，双方除以相同的刀路争先，别无解法，慢者落败死，如捕狐人与狐群生死相搏，胜负瞬变，无有和局，又称「狐锯树」。

    耿照没料到听老人讲述刀，会听到一段残酷无的斗争，更万万想不到是发生在儒门之。武登庸所说，若非经此变，当今之世，恐怕仍以刀为宗，视刀为「君之」，武儒宗脉的那些隐逸人孜孜矻矻，钻研的是刀而不是剑；

    耿照面惭，低声：「晚辈理会得。」

    武登庸又：「你格挡见三秋的刀气时，摒除杂念，一心保护旭儿，正合以守为本的刀法极意，本能而动，无而不自得，你的刀若以十分为限，那一阵便是十二分的发挥，引了见三秋的好奇之心，想探探你的底。若非如此，他要杀你也就是一眨间。」

瑕的白砂之上，凭空竖起一块纯黑的峰岩，一方天地的威势与气魄俱都凝于这小丬角的枯山间，似拙实巧，小中见大，令人难以移目。

    「得势的剑，遂成兵之主，钻研的人越多，成就斐然，地位便越见崇；

    狐异门嫡传的天狐刀，据说脱胎自「天三刀」之一的《稽神刀法》，算得上是一门上乘刀艺。鹤着衣昔年与胤丹书同手足，曾联袂闯江湖，屡经患难，武学上得胤丹书拨甚多，对狐异门的刀法、轻功，乃至家功法均有涉猎，在培养胡彦之时，刻意在徒上留了理路相承的苗；鬼先生与老胡兄弟相认后，授以正宗的天狐刀，但胡彦之并无回归狐异门之意，明快拒绝。