就在考官连夜批改诗赋卷时，章越回到太学后是倒就睡。

    白日场的诗赋消耗着实太大，加之前夜没休息好，故而章越晚上连梦都没作一个足足睡了近八个时辰，方才恢复了力。

    章越起床时见日已过午。

    一旁黄履已在翻书了。

    黄履并非那等黄好义，平日声声说自己没学，然后偷偷用功努力的人。

    黄履读书并不刻苦，但却有自己的节奏。

    最重要是有自己思维模式，用孔的话来说，就是吾一而贯之。

    考诗赋前，他与章越一起每日苦诗赋，如今越读经学，也知王安石等宋朝经学大家，最推崇也是韩愈，他的尊孟主张，成为宋朝儒家的主。

    故而韩愈被称为‘文起八代之衰，济天之溺’，这文就是古文，经就是经学。

    至于策论的格式就是古文，也称作散文，区别于韵文和骈文，文章不讲声律，对偶，就是注重于容。

    韩愈的古文在宋朝有《昌黎先生文集》。

    当年欧修在随州李家时，犹如悬崖捡到秘笈般将此书拿到，偷偷拿回家潜心研读。最后是韩愈启发了欧修引领了宋朝的古文运动。

    故而章越起床后见黄履读韩愈的文章，他拍了拍肚：“可有吃的？”

    黄履摇了摇，拿一碗饼和一陶罐野菜汤然后：“这是今天太学的饭，我给你留着。”

    章越大喜：“还是你贴心。”

    当即他就着野菜汤吃起饼来。

    黄履笑：“山珍海味也见你吃得，这菜汤饼你也不嫌弃，倒是好养。”

    章越：“咱们就是要随遇而安吧，好了，你读昌黎先生文章半日可有心得？”

    黄履，当即二人商讨了起来。

    黄履言：“韩昌黎文章虽好，但某看来却有病。”

    “如何言之？”

    黄履：“韩昌黎主张以修文以学，是以文贯。这是，文是文，文只是吃饭时饭菜而已。若以文贯，文是末，是本，如此同本末倒置，如此失圣贤之本指，而沉溺于心。”

    章越则：“我倒以为韩昌黎的修文学与荀的学以成德异曲同工。若抛开细节，求于圣贤之本指，那么你所明悟的就是圣贤之本指么？”

    “我以为只能从象中去悟，这象可以是文，可以是，可以是实践，若是直指去领悟，则为形而上学。”

    章越与黄履相聊时，门外忽有人喝彩：“说得好。”

    二人看去，但见是韩忠彦带着一人走了斋舍。