，卫洵观察帐篷时，他走到哪老人的目光就跟到哪，这沉默的，专注的注视，其实非常能给人压力。

    尤其又来自这个睛像瞎了似的枯瘦老人。

    但卫洵却不急，他一直等到两个僧侣收拾完离开后，才慢悠悠踱步到老人的旁边。端起僧侣倒碗里的茶，递向老人，笑眯眯用藏语：

    “阿玛拉，喝一吗？”

    “是甘旦白居让我来找您的。”

    甘旦白居就是鹰笛传人的名字，听到卫洵这样说，老人一直以来没有任何波动的珠终于动了动，她沉默从毯伸手来，去接那碗茶。卫洵锐注意到老人的手只剩三手指，指和小指的一片焦黑，像是被烧过一样。

    她的手一直在发抖，看起来不像是能端住茶的。卫洵脆将碗递到的老人的嘴边，阿玛拉顿了顿，慢吞吞就着他的手喝了几茶，随后就别过去，不肯喝了。

    “甘旦白居要你来什么。”

    阿玛拉终于开，她的声音异常沙哑难听，语速又快，夹杂了许多方言语音，但卫洵就是能听懂。以他的藏语平不该有这效果，卫洵觉得还是‘考古专家’的称号起了作用。

    “无论他让你什么，神山不迎你们，你上有鬼的标记，快离开这里吧。”

    说这些话的时候，她死死盯着卫洵的左肩，态度决绝。其实阿玛拉原话要鲁的多，还夹杂了各苯教的词汇，对卫洵基本就是‘鬼给我’这语气，卫洵倒是不在意，反倒是好奇。

    都相传西藏原上的天授唱诗人，不论年龄别，通常一觉醒来就会唱格萨尔王全篇，而且他们的睛能看到‘非凡’。

    这位阿玛拉说的‘鬼标记’，究竟是看到了他上的镀金银纹骷髅和尸，还是鹰笛传人在他上留了什么记号？又或者她在看他的左肩——卫洵左肩上，正是有玛瑞亚蝴蝶的纹。

    她能觉察到旅社的存在吗？

    “我昨晚在圣湖见到了龙神。”

    卫洵闲聊般：“有人搞杀生祭祀，引龙神湖，我当时正好从湖边过。龙神觉得和我有缘，就送了我宝贝。”

    对着表仍旧漠然，显然不信他话的阿玛拉，卫洵拿了那张人唐卡地图，在阿玛拉前一晃：

    “喏，这就是龙鱼送给我的礼。”

    “唔！”

    阿玛拉睛蓦然瞪大了，珠简直像是要从陷窝里来似的，她疯了似的扑过来伸手去抢卫洵手里的地图。

    卫洵也没吊着老人，直接把人地图给了她，目光落在因老人剧烈动作而挣开的毯。

    老人被盖在毯的两条了来，它们简直就像两漆黑的骨，细瘦到诡异惊悚！老人的双脚更是扭曲畸形，看不见脚趾，整个脚就像一弯平平的月牙。

    她上发黑肤如布般松松垮垮垂落来，垂在麻杆似的脚腕边。而这些老上破了，边缘发黑腐烂脓，帐篷里的恶臭就是从老人这双上传来的。

    老人却不卫洵，她抓着这张人唐卡，浑都在颤抖，之前她抢夺唐卡的动作有多暴疯狂，此刻捧着人的动作就有多珍惜。她嘴里不住呢喃着什么，里淌浑浊了泪。

    她挣扎着，想把这人供奉在唯一一盏酥油灯前，使劲到额绷起青，但她这双仍旧是无力搭在毯上，老人就像条离了无法动作的鱼，疯狂又显得有些可怜。

    还是卫洵把那盏酥油灯移到了老人的面前，看她小心供奉上人唐卡，艰难转过来，虔诚对着它又跪又叩，喃喃唱经。

    等念完了经，阿玛拉才再看向卫洵，那如骷髅般的目光幽，令人到不适。

    “它活过来了。”