不过，随着人的缓慢增加（矿场苦力从一万增加至两万人）和往来补给的船只愈发频繁，粮和副等生活资用度也随之急剧增，临海地区的主政官员们，便决定要适当地改变一当地的农业生产条件，发展一番本地的民生经济。

忏悔。这些天上的神仙还都是要靠着我们这些凡人来供奉的，要给他们敬献香火。一旦我们遇到事了，就找他们拜拜。……也甭是哪家的神仙，我们都可以过去烧烧香，保佑我们平安，保佑我们心想事成。”

    及至后来，在临海、静江（今澳洲西城市卡拉萨）的陆地区发现无数储量丰富的铁矿，矿石品位极，平均铁量在50到60，而且还都是富铁矿。这让齐国工业门振奋异常，遂开始投大的人力力，对临海地区行大规模的开发和建设。

    “你们信奉的神明太多，我认为是对信仰的一不虔诚的表现。”

    在临海地区大修利的过程中，其中有一个来自阿拉伯地区的隶亚辛·谢亚迪起到了非常重要的作用。

    “小贝呀，你若是有空，可以哪天去临海城附近的乡镇村屯去瞧瞧，你就知，我们汉人是如何战胜天地，如何改造这贫瘠的土地！”樊桂祥拍拍贝洛的肩膀，说：“在二十年的时间里，这里的民众是将一片荒芜的大地，换了一幅容颜，变成一片富饶的家园。”

    汉洲西气候旱，土地贫瘠，最早设立若移民时，阁政府是比较反对的，认为不能将来之不易的移民白白扔到那片荒漠的土地上，浪费人力。

    要想改善农业生产条件，除了不断施以养地力外，莫过于兴建大量的利工程，来应对本地区季节缺的问题。

    “你们欧洲人是不了解我们汉人文明的。”樊桂祥说：“在我们华夏数千年的历史传承中，我们的祖先，在骨里可能信奉一个理，那就是人定胜天。就是说，我有困难了，我靠自己的努力去解决，去克服，遇治，遇山移山。至于对天上的各路神明的敬拜，在很多时候，不过是求得一个心灵上的安，让自己心里踏实。”

    可后来，随着汉洲西南地区的逐步开发，这些早期建立的据的作用也逐渐显得重要起来，为众多往来船只提供必要的补给。

    “你们这信仰，完全不是发自心的虔诚，纯粹就是一选择和功利的信仰。”贝洛说：“而且，你们信仰的神主，还各不相同。我记得，你们在求发财的愿景时，去拜财神，求婚姻的时候，去拜那个什么……月亮老人，还有求取嗣的，又会去拜送观音。哦，你们信仰的神明就像工厂里的工序岗位，各司其职，各有所。”

    临海地区气候燥，土地贫瘠，产生不丰，这么多年来，粮一直无法实现自给，皆赖于北边的建业府和南边的桂州府供应。

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    先后有四千余移民被安置于临海、静江、西宁（今澳洲西城市卡那封）等地，建立更多的定居。另外，还陆续从宣化岛、爪哇岛、苏拉威西岛等岛上“招募”了一万余土人劳工，用于当地的基础设施建设和铁矿石采掘运输。

    这个曾经亚里王国（今阿

    库、堰塘、引沟渠……一个又一个的利工程不断地上，在二十多年的时间里，临海县陆续修建了小库四座，堰塘三十多个，引渠三百八十多公里，极大地改善了当地民众的生产生活用。

    “哦，上帝。”贝洛在前划了一个十字，“人是不可能战胜天地的。在上帝里，我们人类是无比渺小，无比卑微的。”

    “哈哈……，老贝，你这就不懂了吧。”另一个手笑嘻嘻地说：“我们信奉的神明多，而且各司其职，那证明我们汉人的各路神仙那个……那个……专业呀！你瞧瞧，比如我们敬拜的财神，还要分武财神和文财神。还有事关我们一生幸福安康的神仙，还要分福禄寿三星呢！”