在于，其持先验的观。”

    “什么是‘先验’？”看着信纸上的字，李景隆忍不住问。

    袁珙也有些费解，跟衍一样，袁珙同样三教通，但却确信，自己并未听过这个名词。

    姜星火指了指信纸，他正一笔一划地认真写着。

    “所谓先验，也是唯心认识的本特，也就是认为人的意识是最重要的，而世界上存在的事（质）是次要的从而认为人的意识是先天就有的东西，是先于这个世界上存在的事的。”

    “也就是说，先验人论认为

    ——人是对活生生的现实人的象概念。”

    李景隆了睛，不解地问：“人难不是先天的吗？”

    “不是。”姜星火示意他稍安勿躁，随后继续写。

    “而这先验人论则相信，‘人’这象概念，在事实上规定着每一个人的行动。也就是善人善事，恶人恶事这象概念决定人行为的观，被我称之为‘观念论’。”

    李景隆一边在旁边观看，一边问。

    “那什么又是‘观念论’？”

    “八个字。”姜星火脆答，“追本溯源，本即是源。”

    姜星火接着在信纸上写着。

    “观念论往往越过事而达事的‘本’，并企图由‘本’追踪到事的‘源’。”

    “如此一来，便经常会认为事的‘源’就等于‘本’，‘本’也就等于事，将三层意思混淆起来。”

    许久没有写字，手腕有些酸了，转看着有些发懵的袁珙李景隆，姜星火放笔说。

    “听不懂？没关系，我知你现在听不懂，给你解释一就好了。”

    袁珙和李景隆了，虚心听讲。

    姜星火简单直白地说。

    “第一层，现实的人是事，对不对？”

    “对。”

    “第二层，先验人论认为‘人’是决定人这个事的‘本’，对不对？”

    “对。”

    “第三层，之所以有善论和恶论之争，就是因为本搞不清人的‘源’，对不对？”

    “好像，对。”

    “那么为什么搞不清？”姜星火笑着问，旋即自己回答，“因为人论一开始就错了！”

    袁珙有些匪夷所思地问。

    “那姜先生的意思是，人论本就是错的？”

    “不可能吧，那么多圣贤都辩论过的问题，怎么可能问题本就是错的？”

    李景隆亦是不可置信。

    姜星火放笔，开说：“所以说，想要回答人论这个问题，这才是为什么我第一个方面，就是写【批判先验人论的错误】的原因。”

    姜星火拿起笔，继续在纸上写着。

    “姜某认为，近两千年来，人论觉得自己看到了第二层也就是人的‘本’，而没有看到第三层也就是人的‘源’，所以才会在本善还是本恶的争论，争得就是人的‘源’到底是什么。”

    “但其实，人论从第二层的‘本’就开始错了。”

    袁珙看着姜星火笔走龙蛇，一时沉思。

    人论，从第二层的‘本’就错了？