同时，“手工工场主”也只是帮助皇帝生产手工业商品的工罢了。

    蹇义微微蹙眉，但最终接受了这个说法。

    还是利用封建国家的公权力来谋取财富，跟汉武帝盐铁专营，把那些收不上来钱给重新收上来，没有太大区别。

    朱煦侃侃而谈，只是简单地几句话，概括了一姜星火所传授他的《国运论》的相关容，就把蹇义的疑惑解释的一清二楚。

    那这么说来，《变法八策疏》里的修改科举制度，恢复荀的儒家五圣地位，宣传圣王之说，也是为了合变法，增皇权的地位

    黄福慨然叹了气，心暗。

    “竟然是大西瓜吗？听起来倒也不是没有可行”

    他们都很清晰地意识到了一。

    乍一看，司光这什么岗岩脑袋一样的守旧派？天的财富怎么可能是固定的呢？

    朱煦的锋芒，收敛了许多，没有那副“父皇老大、我老二、天老三”的架势了。

    而就是这一，朱炽却上发现了这个许久不见的弟弟，确实变得不一样了。

    今天怎么就绕不开这个作古了不知多少年的“拗相公”了呢？

    改革变法，确实可以扶持新的受益阶层。

    这里便是要说一个在场之人都清楚的问题。

    “一环扣一环，严丝合。”

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    但这便是要说，在宋朝，经济况也不是相同的。

    蹇义沉思几息，随开说：“老臣还有一个疑问。”

    王安石的“善理财者，民不加赋而国用饶”，指的是通过改革变法，把中间阶层，也就是官吏贪墨的分，尽量收拢到国家手里，换言之，就是在朝廷的专卖权上来搞。

    本以为衍掏了大杀就大局已定的朱棣，此时也神一振，问：“蹇尚书想问什么？”

    在北宋王安石的年代，国家虽然大力发展了商业，但主还是以农业为主，而农业税以及对应的人税，当然是固定的。

    “诸位，还对刚才蹇尚书所提的，关于扶持新的得利阶层的问题有疑问吗？”

跟着朱燧了房间。

    而许久不见的二皇朱煦，上来就给六尚书来个“小刀剌，开了大”，与狱之前截然不同的表现，更是让几位不知的尚书啧啧称奇。

    而就在众人惊讶的目光中，朱煦此时竟然开了！

    这便是蹇义没有听过《国运论》相关几卷的问题所在了。

    “喔？”

    相反，北宋与南宋的经济况差距相当之大。

    靠着军队上位的朱棣，依旧牢牢地掌控着大明帝国的军权，有了军权在手，“新贵族”里的军功勋贵，是帮朱棣占领倾销大明商品市场的；宗室成员，则是依附于大明国家资产的代理人。

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    有些乎朱棣意料，自家的傻儿竟然没有咋咋呼呼，而是老实地站在了他后，甚至没要求加个座位。

    而王安石的这主张，跟姜星火的理论还不一样。

    “既然陛打算效仿宋朝，大力推动海外贸易，借此实现如宋朝那般富裕，那么老臣敢问陛，是否又会陷到王安石与司光关于国家财富的争论呢？”

    因为改革变法，并没有修改大明的心政治制度与军事制度。

    “既然诸位尚书没有意见，那就到最后一个话题吧。”衍开说。

    或者说，在他们可预知的岁月里，是没有威胁的。

    而无论是必须度依赖皇权与现存政治制的“新贵族”，还是完全可以由分较为开明的士绅阶层转化而成的“手工工场主”，其实对于大明的皇帝，都是没有威胁的。

    稍后，几位尚书终于把这封衍与姜星火的通信传阅完毕。

    听到王安石这个名字，朱棣一阵脑壳疼。

    衍看了看几位尚书各不相同的反应，终于开。

    作为大明帝国官僚系最层的存在，六尚书，哪怕能力再差劲，也只是相对差劲，而界和格局却都是在的。

    王安石与司光关于国家财富的争论在于，王安石主张“善理财者，民不加赋而国用饶”，而司光主张“天地所生货财百，止有此数，不在民间，则在公家”。

    坐在椅上的朱炽，笑容温和地回首看了自家的二弟一。

    毕竟，虽然蹇义不是夏原吉那样专攻经国济民之的官僚，但既然是六尚书之首，这些东西还是略懂的。